מבוא לשקרים שהממשלה שלי אמרה לי

סוף סוף, אני מרגיש הקלה להכריז שהספר שג'יל ואני עמלו זמן כה רב כדי ליצור פורסם סוף סוף. שקרים שהממשלה שלי אמרה לי והעתיד הטוב יותר מגיע כבר פורסם בפורמט דיגיטלי ו ספר בכריכה קשה. הפורמט הדיגיטלי הגיע ל-645 עמודים והספר בכריכה קשה מכיל 480 עמודים. הספר הזה באמת לקח כפר, כולל רבים מחבריי בקהילת החופש הרפואי.

היום אני מפרסם קטע מתחילת הספר. שים לב שגרסה זו שונה במקצת ממה שמתפרסם בספר, שכן גרסה זו כוללת מילות שיר שהמו"ל שלי חשב שעלולות להפעיל בעיות זכויות יוצרים, אך היו חלק בלתי נפרד מסעיף ההקדמה המקורי. 

כעת, כשהפרויקט סוף סוף הסתיים, אני יכול לחלוק את המשמעות של הספר הזה עבורי, במסע שג'יל ואני עשינו בכתיבתו, ומה המשמעות שלו באופן אישי עבורנו. זוהי גם עדשה לגבי המקום שבו נתמקד כעת במאמצים שלנו בעתיד הקרוב. המאבק הזה לחופש רפואי וגרסה מבוזרת של "הסדר העולמי החדש" עדיין לא הסתיים, למעשה - הוא רק התחיל.

המעורבים בפרויקט זה צופים שהספר יתקל בצנזורה הרגילה, משטרת דעות/נרטיב המתחזה ל"בודקי עובדות", לשון הרע, רוויזיוניזם היסטורי וחריגת זיכרון. וכפי שנדון להלן, זה כבר קורה. ג'יל ואני רק צריכים לקוות שאמזון לא "תשרוף" את הספר הזה כמו שהם עשו את הספר הראשון שלנו על "קורונה החדש" שפורסם בעצמו בפברואר 2020. 

סטיב באנון אומר לעתים קרובות כי המילה המודפסת עשויה להפוך לתיעוד ההיסטורי היחיד ששורד את תהליכי הצנזורה באינטרנט ותהליכי החפירה בזיכרון שהפכו כה נפוצים. נקווה שהוא טועה, אבל תתכונן למקרה שהוא צודק. בינתיים, ספר זה נועד לספק גרסה "טיוטה ראשונה" אחת של ההיסטוריה של שלוש השנים הראשונות של משבר ה-COVID. אני מקווה שאתה מוצא את זה מועיל, ושג'יל, אני, המחברים השותפים שלנו וצוותי העריכה הפנטסטיים בהוצאת Skyhorse ו- Children's Health Defense נפגשו או חרגו שֶׁלְךָ ציפיות.

---

שקרים שהממשלה שלי אמרה לי

מטרה

במובן מסוים הספר הזה מתעד מסע אישי, מאמץ ארוך לרדת לעומקן של השאלות הבסיסיות ששלטו בכל רגע ער בחיי מאז החל משבר ה-COVID. הוא כולל סדרה של חיבורים שחוברו במהלך סוף 2021 עד 2022, שכל אחד מהם מתייחס לאספקט מסוים של הגודל של מה שחווינו כולנו. מי אחראי לכל התעמולה המתואמת בעולם, ניהול המידע, מאמצי בקרת המוח, השקרים והניהול הלא נכון שחווינו? איך זה תואם באופן גלובלי, ומה אנחנו יכולים לעשות כדי למנוע שדבר כזה לא יקרה שוב? מהן הסיבות השורשיות לתגובת "בריאות הציבור" הבלתי מתפקדת הזו, שלעיתים קרובות נראה שאין לה שום קשר לבריאות הציבור? האם הייתה אג'נדה מרושעת באמת, או שמא חוסר התפקוד הזה הוא רק תוצאה בלתי מכוונת של אינטראקציות בין אירועים נפרדים ואקראיים המוגברים על ידי חוסר יכולת ומוחמרים על ידי היבריס?

במהלך המסע הזה, ראיתי, חוויתי ולמדתי כל כך הרבה דברים חדשים, פגשתי כל כך הרבה אנשים, הכרתי הרבה חברים חדשים והקשבתי לכל כך הרבה סיפורים. מה להלן בכרך זה הוא ניסיון לעבד ולהבין את הטרגדיה האנושית הבלתי מובנת והזוועה של מה שהתרחש במהלך "המגיפה" הזו, ולמצוא דרך כלשהי קדימה שיכולה להוביל לעתיד טוב יותר לכולנו. עתיד שידרוש אנשים שעדיין מאמינים בעקרונות הליבה המהווים את הסלע שעליו בנו ג'יל ואני את חיינו: לפעול ביושרה, לכבד את הכבוד הבסיסי של בני אדם אחרים ולהתחייב לקהילה. העקרונות שהיוו את היסוד של הנאורות האמריקאית, והביאו לחוקת ארצות הברית ומגילת הזכויות.

אני מחויב בתוקף לאמונה שהניסוי האמריקאי בממשל עצמי, שחושל בכור היתוך אחר (עריצותו של מלך מטורף), נשאר רלוונטי גם היום. אני דוחה את ההיגיון המעוות של אלה הטוענים כי העקרונות הללו מיושנים, מיושנים, ויש להחליפה בשיטה הבנויה על חזון טוטליטרי קולקטיביסטי וגלובליסטי, מערכת ממשל ופעילות כלכלית של פיקוד ובקרה שנכשלה בעקביות בכל פעם. זה נוסה לאורך ההיסטוריה.

ג'יל ואני חיינו את חיינו כאנשים חופשיים וישרים. זה לא היה שביל קל ללכת בו, אבל כשאנחנו מתחילים להתקרב לסוף המסע שלנו, לא יהיה לנו דרך אחרת. מערכת מחויבות ואמונות זו מהווה את הסאבטקסט השזור לאורך הפרקים הבאים. מחויבות ליושרה, כבוד וקהילה, מתוסכלת באמפתיה, מוצעת ללא התנצלות. נא ללכת לצדנו לזמן מה. אולי בזמן שאנחנו הולכים, אתה יכול לזמזם איתי כשאני נזכר במילים של ג'רי גרסיה ורוברט האנטר בהמנון האמריקאי שלהם "Uncle John's Band:"

ובכן, הימים הראשונים הם הימים הקשים ביותר

אל תדאג יותר

כי כשהחיים נראים כמו איזי סטריט

יש סכנה בדלת שלך

תחשוב על זה איתי

תן לי לדעת את דעתך

וואו, הו, מה אני רוצה לדעת

האם אתה אדיב?

חלק ראשון: היסטוריה ובחינה פיזית- איך הגענו לכאן?

מעטים מודעים לכך שב-28 בספטמבר 2022, במהלך דיון "פאנל דיסאינפורמציה" של הפורום הכלכלי העולמי, נציגת התקשורת העולמית של האו"ם, מליסה פלמינג, הצהירה בגלוי: 

"שיתפנו פעולה עם גוגל, למשל. אם תחפש בגוגל שינויי אקלים, בראש החיפוש שלך, תקבל כל מיני משאבים של האו"ם. התחלנו את השותפות הזו כשהיינו בהלם לראות שכאשר חיפשנו בגוגל שינויי אקלים, קיבלנו מידע מעוות להפליא ממש בראש. אנחנו הופכים הרבה יותר פרואקטיביים. אנחנו הבעלים של המדע ואנחנו חושבים שהעולם צריך לדעת אותו, וגם הפלטפורמות עצמן יודעות. אבל שוב, זה אתגר ענק, עצום, שלדעתי כל מגזרי החברה צריכים להיות מאוד פעילים”.

פלמינג גם הצהיר, 

"אסטרטגיה חשובה נוספת שהייתה לנו הייתה להפעיל משפיענים […] והם היו הרבה יותר אמינים מאשר באו"ם […] הכשרנו מדענים ברחבי העולם וכמה רופאים ב-TikTok, והיה לנו TikTok שעבד איתנו."

הנחה את פאנל "התמודדות עם דיסאינפורמציה" היה מנכ"ל הפורום הכלכלי העולמי, אדריאן מונק. גם גב' פלמינג וגם מר מונק קשרו את אסטרטגיות בקרת המידע הללו של האו"ם וה-WEF ל-COVID וכן ל"התחממות כדור הארץ", כאשר מר מונק הצהיר כי חלה "התמקצעות של דיסאינפורמציה" כולל "שחקנים בחסות קוביד-19 מעורבים בתוך זה." מה זה בכלל אומר? שאיכשהו אלו מאיתנו המבקרים את מדיניות COVID-19 הם שחקנים "בחסות המדינה"? מה שהצהרותיהם כן חשפו הוא שהייתה קבוצה של מדענים ורופאים שהוכשרו על ידי האו"ם וה-WEF לקדם באופן פעיל את "המדע" בנוגע ל-COVID כ"בבעלות" של האו"ם וה-WEF, ולעשות זאת ב מגוון ערוצי מדיה (תאגידים ומדיה "חדשות"). המונחים המשמשים בדרך כלל לפעילויות כאלה יהיו "אופוזיציה מבוקרת" ו"סוכנים פרובוקטורים". או סתם "תעמולה" ו"תעמולה".

כמעט כולם, בין אם קיבלו חיסון המסומן כחיסון ובין אם לאו, נדבקו באחת או יותר מהגרסאות של SARS-CoV-2 בשלב מסוים. לכל אחד יש את הסיפור והניסיון שלו, וכל אחד מהסיפורים הללו הם היבטים של אמת אינדיבידואלית וקולקטיבית שמתעלים מכל הניסיונות של תקשורת, ממשלות, ארגונים לא ממשלתיים, חברות תרופות ובעלי עניין אחרים לנהל ולתמרן את נרטיב הקורונה כדי לקדם מגוון רחב של אג'נדות. עבור חלקם, גל האירועים עלה בחייהם או בחייהם של חברים ואהובים. עבור אחרים הם הרסו את העסקים או פרנסתם. ועבור תת-קבוצה קטנה, במיוחד אותם מתנגדים שהעלו אזעקות לגבי הפרות רבות של אתיקה רפואית בסיסית, זכויות אדם, חופש הביטוי, מחקר קליני ונורמות והדרכה רגולטוריות, זה עלה להם במוניטין ובקריירה. אנשי מקצוע רפואיים מתנגדים קולניים הופצצו על ידי התקפות קמלות ומתואמות מאוד במקומות עבודתם, על ידי מועצות הרישוי הרפואיות שלהם, ברשתות החברתיות, ובמערך מתואמים עולמיים באופן מביך של כלי תקשורת המונים מדור קודם.

איך להתחיל ללכוד ולהבין את הרוחב והעומק של הטרגדיה האנושית העולמית המכונה COVID-19? הריכוז של כוח עצום שכזה לשלוט במידע ובהבנה בכל כך מעט אנשים וארגונים הוא חסר תקדים בהיסטוריה האנושית. בעלי הכוח לא רק קידמו את הסיפור שלהם, אלא למעשה ריסקו התנגדות, יחד עם האתיקה הרפואית והנורמות של חירויות האזרח שכל כך הרבה מאיתנו קיבלו כמובנות מאליהן.

בני אדם תופסים ומפרשים את העולם על ידי השוואת המידע שהם מקבלים דרך החושים שלהם למודלים פנימיים של המציאות. המוח המודע שלנו אינו מכיר ישירות את המציאות. הוא מחזיק במודל של מה שהוא מאמין שהוא נכון, ולאחר מכן משווה מידע נכנס למודל זה. ניסויים פסיכולוגיים הכוללים היפנוזה הוכיחו שאם המודלים הפנימיים של המציאות שלנו מעוצבים כך שיכחישו את האפשרות של אובייקט קיים, למעשה לא נוכל "לראות" את מה שקיים באופן מוכח בזרם הפוטונים שעינינו מזהות או גלי שמע שהאוזניים שלנו שומעות. במילים אחרות, אנו יכולים לראות רק את מה שאנו מאמינים שקיים, את מה שעולה בקנה אחד עם מודל המציאות האישי שלנו.

האתגר המרכזי של כל אדם המבקש להבין את זרימת המידע המבלבלת והמהפנטת שמפציץ אותנו במהלך משבר ה-COVID הוא לפתח מודל פנימי מורחב של העולם שיכול לעזור למוח שלו לעבד את כל זה. אלא אם כן ספוגים בעולם של לוחמה ביולוגית, ביו-הנדסה של פתוגנים, פעולות פסיכולוגיות ו"קהילת המודיעין" (כפי שהייתי), זה נורמלי שבני אדם נרתעים אינסטינקטיבית מהאפשרות ש-SARS-CoV-2 הוא פתוגן מהונדס, ש ניתן היה לנצל את משבר ה-COVID כדי לקדם את האינטרסים הכלכליים והפוליטיים של קבוצה קטנה של אנשים, או שייתכן שיש מי שתומכים בתפיסה של התרוקנות עולמית או חיסול של "אוכלים חסרי תועלת". עבור רובנו, אפשרויות כאלה רחוקות כל כך מהמודלים הפנימיים שלנו של העולם (ושל האתיקה היהודית-נוצרית), עד שאנו דוחים אותן מיד, באופן רפלקסיבי.

ספר זה נועד לעזור לך להכיר בכך שנרטיב הקורונה שקודם באופן כה פעיל בשלוש השנים האחרונות אינו המודל היחיד להבנת ההווה וחיזוי העתיד, אלא מודל אחד מני רבים מודלים אלטרנטיביים. מקודם בכבדות על ידי אנשים וארגונים שיש להם זווית ומשאבים עצומים. אנשים וארגונים עם ניגוד עניינים, כך או כך.

יתרה מזאת, ספר זה נועד לשמש כטיוטה ראשונה של גרסה חלופית מתנגדת של ההיסטוריה, כדקלום של השקרים והנזקים שנגרמו לכולנו, ואמצעי לעזור לך להבין את המערך המבלבל. של אירועים חיים. התקווה שלי היא שזה גם יעזור לכולנו לעבד את החוויות הקולקטיביות שלנו, ויעזור לנו להפיק לקחים ולזהות פעולות שאנו עשויים לנקוט כדי להתקדם לעבר עתיד טוב יותר, בהתבסס על החוויה הגלובלית הזו שכולנו חלקנו.

אני מאמין שהתחושה הזו של דיסוננס קוגניטיבי, של כאב פסיכולוגי, שמתרחשת לעתים קרובות כאשר נתקלים בעובדות או רעיונות שונים מאלה שעליהם הסתמכנו בעבר (והשתמשנו בעבר כדי להבין את זרם ההווה) יכול להוות תמרור המצביע על הזדמנות לצמיחה אישית. עם זאת, דבר אחד שהיינו מודעים אליו בצורה חריפה ומאוד אישית הוא שנראה שיש תנועה בחברה המודרנית להימנע ממידע, תיאוריות או דעות המעוררות דיסוננס קוגניטיבי והכאב הפסיכולוגי הנלווה אליו. לעתים קרובות מזוהה עם מונחים כגון "ביטול תרבות", "אותות סגולה" ו"ווקיזם", נראה כי תנועה זו באה לידי ביטוי כמערכת אמונות הגורסת כי גם ליחידים וגם לגוף הפוליטי הקולקטיבי יש זכות יסוד לאינטלקטואל. הגנה, כדי לא להיתקל במחשבות, מידע או רעיונות לא נעימים שאינם עולים בקנה אחד עם מודל המציאות הפנימי שלהם. אלו השורשים האינטלקטואליים שמטפחים צנזורה, הכחשה והדלקת נשק, השמצה והשמצות שחוו רבים, כמו גם הרעיון שכל דבר שגורם לאנשים לאבד אמון בממשלתם מהווה טרור פנימי ויש להתייחס אליו ככזה. . יש היסטוריה אנושית ארוכה ועשירה של ענישה במוות על פשעי מחשבה מתנגדים כאלה. אני מציע שהתנהגויות ופעולות אלו הן בין הביטויים המכוערים ביותר של הנטייה האנושית השבטית הלא נעימה לדחות את אלה שמוכנים לדבר אמיתות לא נוחות, ושהנטייה הזו תמיד עמדה מאחורי ההיבט הריאקציוני האפל של תהליכים נפוצים שבאמצעותם ידע מדעי ורפואי. לְקַדֵם. מודעות לתופעה זו אינה משהו שהתגלה לאחרונה. הוא נמשך עוד לפני גלילאו גליליי והאינקוויזיציה הרומית-קתולית לפחות למאה הרביעית לפני הספירה, וכנראה מעבר לכך אל ערפילי הזמן.

לפני כ-2,400 שנה תיאר הפילוסוף האתונאי אפלטון (תלמידו של סוקרטס, מורהו של אריסטו) את אלגוריית המערה, תוך שהוא משתמש בקולו של מורו המעונה סוקרטס. סוקרטס מפורסם בעיקר בגישתו העוצמתית להימנעות מהיבריס במהלך חשיבה מבוססת היגיון, ומתחיל את כל החיפושים הפילוסופיים והלוגיים אחר האמת בעמדה ש"החוכמה האמיתית היחידה היא בידיעה שאינך יודע דבר."

התפאורה של אלגוריית המערה היא מערה אפלה היפותטית המאוכלסת על ידי קבוצת אסירים שכולם קשורים בידיים וברגליים מול אותו קיר. האסירים נמצאים שם מאז לידתם; זו המציאות היחידה שהם מכירים. מאחוריהם אש בוערת המתוחזקת על ידי שליטי המערה. לשליטים יש חפצים ובובות שונים אותם הם מחזיקים כדי שהאסירים יוכלו לראות את הצללים שמטילים החפצים כשהם קוטעים את אור האש, והשליטים משמיעים קולות ומייצרים הדים לאסירים לשמוע. שליטי המערה הללו הם אמני הבובות, המסוגלים לשלוט במציאות שהאסירים מסוגלים לחוות. האסירים מקבלים את מציאות הצל הזו ואינם מפקפקים בה.

יום אחד, אחד האסירים משתחרר. השלשלאות שלו נשברות, ובמצב מבולבל הוא עומד בפעם הראשונה, מביט סביבו ורואה את האש. שוכב על האדמה ליד המדורה הוא רואה את הבובות והחפצים התואמים את הצללים על הקיר. בקפיצה גדולה של תובנה, הוא מסיק שהצללים הגיעו מהאובייקטים האלה, ושהבובות והאש מייצגים מציאות גדולה מזו שהכיר קודם לכן. מחוץ למערה, הוא רואה צבע, שמש ועצים, והוא מתמלא בשמחה.

בתקווה להאיר את חבריו הוא חוזר למערה. הוא מסביר את המציאות החדשה שחווה, אבל הם לא יכולים אפילו להתחיל להבין מה הוא מנסה לתאר. המערה היא כל מה שהם הכירו אי פעם. אין להם דרך לדעת שהם, למעשה, כלואים. אבל הם כן שמים לב שהוא שונה עכשיו, העיניים שלו נראות אחרת, והוא מתקשה לראות, לתת שמות ולפרש את הצללים. הם צוחקים עליו, וכולם מסכימים שהיציאה מהמערה היא משימה של שוטה. ואז, הם מאיימים להרוג את אחיהם וכל מי שיעז לעזוב את המערה, לשבור את קשריהם, לנפץ את המציאות שלהם.

המשל העתיק הזה מציג דילמה שגם אני מתייחס אליה בספר זה. לאלו המשוחררים מגבולות תפיסת המציאות הישנה שלהם, טבעי לקוות לחלוק תצפיות וחוויות על מציאות חדשה, למרות ההבדל העצום מהנרטיב המאושר. האנשים האלה, ואולי אתה אחד מהם, כבר התחילו לפקפק במה שאומרים להם על ידי הבובות. למי שלא מקבל את הסיפור הרשמי, האתגר הראשון הוא ללמוד כיצד לתקשר משהו שאנו מאמינים שהוא חיוני וחיוני לבריאות ולרווחתם של המשפחה, החברים והעולם בכלל. האתגר השני הוא איך להימנע מלהתייחס אליו כאיום מסוכן מצד כל השאר שעדיין שבויים בצללים על הקיר.

רופאים ורופאים אחרים נתקלים כל הזמן בדברים לא הגיוניים. הטובים הופכים למעין בלשים, המתמחים בפירוש הצללים על קירות המערה שהם מכירים הכי טוב. רוב השאר הופכים לאומנים במתן שמות לצללים. מעטים מאוד מסוגלים מדי פעם לראות מחוץ למערה. אבל כמעט באופן בלתי נמנע, מעטים אלה נדחים בתחילה, מושמצים ומלעגים על ידי חבריהם. עם זאת, לעתים קרובות הם מתמידים, חמושים בשכנוע שראו מציאות חדשה, וידיעה כיצד מתנגדים אחרים שהגיעו לפני כן עזרו לקדם את טובת הכלל. אבל לא קל ולא נעים להאיר את חבריהם האסירים, שרבים מהם לעולם לא יקבלו שיש משהו יותר מהצללים אליהם נקשרו ומוכרים.

ספר זה עוקב אחר התהליך הבסיסי שבו מלמדים רופאים להשתמש בעת מפגש עם מטופל. רופא מיומן ומנוסה מתחיל בניסיון להבין את מה שהביא את המטופל לפנות לטיפול, תהליך שמתחיל בכך שהוא גורם למטופל לדבר על הסיבה שבגללה הוא הגיע לרופא המבקש טיפול (התלונה העיקרית), איסוף מידע הן כהיסטוריה במילותיו של המטופל עצמו והן כתוצאות מבדיקה גופנית ובדיקות מעבדה. מידע זה מושווה לאחר מכן למודלים רבים של מחלה שהרופא מחזיק בראשו (ולפעמים בספרים או במחשבים), ומתפתחת השערה המבקשת לענות על השאלה "מהן הסיבות לתלונות של חולה ספציפי זה ותסמינים?" ניתן לערער על השערת האבחון המתקבלת ולתמוך על ידי ביצוע בדיקה או בדיקות נוספות. לאחר מכן פותחת תוכנית טיפול המבוססת על מודל העבודה (השערה) למה הגורם למטופל לתלונה או מה שנראה כמחלה מסוימת. תכנית הטיפול מיושמת, ולאחר פרק זמן חוזרים הרופא והמטופל יחדיו כדי לראות אם הטיפול היה יעיל או אם יש לשנות או לדחות את ההשערה.

במקרה של העבודה הנוכחית, ריכזנו מספר סיפורים אישיים שאנו מקווים שיעזרו לקורא להתחיל לראות דפוסים ובעיות בסיסיות. פרקים אלה הם בעצם היסטוריות אישיות המתארות את התלונות העיקריות של אנשים שונים מכל רחבי העולם שהושפעו ממשבר ה-COVID. חשבו על אלה כעל מקרים, שמהם ניתן להפיק תצפיות והשערות לגבי האבחנה של "מה גרם לנו לכאב הזה" במהלך משבר ה-COVID. לאחר מכן ישנם חיבורים שפותחו במהלך האירועים הללו השואפים להבין ולהבין את האירועים והכוחות שגרמו לתלונות והתסמינים השונים הללו. לבסוף, יש את הפרקים שהכי קשה לי לכתוב, תוכניות הטיפול. המחשבות והרעיונות שנאספו, שאם ייושמו, מציעים תקווה להתאוששות ולמניעת אסונות עולמיים עתידיים הדומים לזה שאנחנו עכשיו (בתקווה) יוצאים ממנו.

סיפורי המקרים הללו מאירים רק חלק קטן מהסבל האנושי הקולקטיבי הטרגי שסבלנו כולנו. ותכניות הטיפול המוצעות הן רק נקודת מוצא לתכנית רחבה יותר. אני לא מתיימר שיש לי את התשובות, ולא להבין את ה"אמת" המלאה של מה שכולנו חווינו. אם נוכל להשיג דבר אחד בלבד, זה יהיה לעזור לאחרים להתעורר לאפשרות שדגמי המציאות אליהם הכרנו ונקשרנו פשוט עלולים להזיק לבריאותנו. אם, עם ספר זה, נוכל לפתוח את "חלון אוברטון"רק קצת יותר, אולי אנשים כמוך, כמוני וג'יל, וכמו המחברים התורמים בכרך הזה, יכולים לעזור ליצור עתיד טוב יותר עבור הילדים והנכדים שלנו.

אבל אל תתפלאו אם תמצאו את עצמכם רוצים להסיט את עיניכם או להרכיב משקפי שמש. דיסוננס קוגניטיבי כואב כאשר אתה יוצא לראשונה מהמערה ונתקל באור הבהיר של השמש.

פורסם מחדש מאת המחבר המשנה