הגיע הזמן שאבוא נקי. השתתפתי בעצרת Defeat The Mandates בוושינגטון די.סי. אני מעריך שהיו שם בערך 10,000 אנשים, אדם אחד ששוחחתי איתו אמר שהוא שם את זה קרוב יותר ל-25,000. כך או כך, שיעור ההצבעה יילעג כפתטי, והראשים המדברים בחדשות הלילה המהימנות שלך יתארו זאת בשמחה ככישלון עצום של "מתנגדים ימניים ומסוכנים, דמגוגים של אומת האסלאם, והאחיין המודרך של קמלוט שמנסים להרוג אמריקאים!" אם ידווחו על זה בכלל.
כמובן שזה מה שהם יגידו. זה כל מה שהם יכולים להגיד. כי הדברים שנידונו היום הם דברים שכל אמריקאי צריך לדון בהם, ונראה שמגישי החדשות המהימנים שלנו לא רוצים שתשמעו. דברים כמו הסכמה מדעת, ניתוחי סיכון-תועלת, טיפול חוץ, פציעות חיסונים ומגילת הזכויות.
הקומיקאי JP Sears פתח באזהרה מרגשת לאהוב אחד את השני מעל הכל. לזכור למחות בשלווה ולאמץ את ההבדלים בינינו: דמוקרטים, רפובליקנים, מחוסנים, לא, צעירים, זקנים. ובכן, לא הרבה צעירים, למען האמת. כמה ילדים קטנים עם הוריהם, אבל באופן מפתיע מעטים אם בכלל סטודנטים או יאפים.
שמענו מקואליציה של רופאים ודוקטורנטים, כולם בעלי אישורים רבים בתחומם, עם מסרים של זהירות, שנמסרו בפאתוס אמיתי. שמענו מד"ר אהרון חריאטי - האתיק הראשי של אוניברסיטת קליפורניה-אירווינג עד לדצמבר האחרון, כאשר הוא פוטר בגלל שלא רצה חיסון לאחר התאוששות מ-COVID - הפציר בנו לזכור את דבריו של אלכסנדר סולז'ניצין על איך החופש חומק. "לא אהבנו מספיק את החופש... בסך הכל הגיע לנו כל מה שקרה אחר כך."
שמענו מד"ר פיטר מק'קולו וד"ר פייר קורי שהזכירו לנו את מקרי המוות המיותרים שעברנו עקב הפרעה של רופאים שמנסים לעסוק ברפואה. כדי שלא נאשים אותם בהפרבולות, שמענו גם מד"ר פול מריק וד"ר מרי טלי בודן שאיבדו לאחרונה את עבודתם בגלל החסימה הזו בדיוק. דרס. מאריק וטלי בודן סירבו לעקוב בדיוק אחר הפרוטוקולים שנקבעו לטיפול ב-COVID-19 שדרשו המערכות הרפואיות שלהם ובמקום זאת השתמשו בטיפולים שלדעתם היו יעילים יותר. בגלל הרצון הזה ללכת בעקבות האינסטינקטים ועשרות שנות הניסיון שלהם, הם איבדו את מקום עבודתם. אל תפחד, אומרת ד"ר טלי בודן, כי היא תובעת את יוסטון מתודיסט והולכת להפיל אותם.
שמענו מד"ר רוברט מאלון, MD, שרבים מכם שמעו על ג'ו רוגן, או התלוננו על אנשים אחרים ששמעו על ג'ו רוגן. ד"ר מאלון נגע בכמה דברים - כולל תחינתו לא לחסן ילדים בשל דאגות בטיחות - ואכן הנושא העיקרי שלו היה אבהיות, הוא עודד את כולנו לשאוף להטמיע בפנימיות שלוש תכונות ברגע מרכזי זה: יושרה, כבוד ו קהילה.
We נשמע מרוברט פ. קנדי ג'וניור, ספקן חיסונים מושמץ עם אילן יוחסין מלכותי. באופן מוזר, לאדם שנולד לתוך "האליטה" ויכול לבלות את זמנו על אי יווני לוגם אסירטיקו ואוכל תמנון, צוחק על הסבל שלנו, נראה היה שיש לו אובססיה כמעט פנאטית לגבי החשיבות של המאוחדת. חוקת המדינות. הוא הסביר בבהירות מדהימה שאנחנו עוברים "הריסה מבוקרת של החוקה ומגילת הזכויות". שלמעשה, אין סעיף המאפשר סגירת כנסיות בזמן שחנויות אלכוהול נשארות פתוחות, וגם לא פגיעה בזכויות של בעלי נכסים כלומר בעלי עסקים קטנים שנאלצו לסגור. הוא אמר, "אין חריג מגיפה. אין חריג במלחמה. אין שום חריג".
הוא הסביר בפירוט רב כיצד הנתונים המוגבלים מניסוי פייזר ששוחררו כבר מטילים ספק ביעילות החיסון כאשר מחשבים את הסיכון המוחלט לעומת הסיכון היחסי. אני לא סטטיסטיקאי, אבל העבודה נשמעת משכנעת, ראויה לפחות לביקורת.
בובי ג'וניור דיבר על האיום הממשמש ובא של מדינת מעקב עולמית, המעוגן בדרכוני בריאות דיגיטליים, שבאמצעותם כל היבט של התנועה שלך ושל הבחירות שלך יעוקב ויוחסו הרשאות בהתאם. בניגוד למה ש-CNN כבר מכבה, מר קנדי לא השווה את מצוקת הלא מחוסנים למצוקה של אנה פרנק; אלא הוא ציין כי בסיוט טוטליטרי קרוב לעתיד שבו הטכנולוגיה חזקה מספיק כדי למצוא אותך בכל מקום, לא יהיה לאן לברוח או להתחבא מפני האדונים. לא יהיו אחים בילסקי.
ואז ההליכים נעשו מטורפים. האח רזא איסלאם עלה לדבר. נציג של לואי פרחאן. אני מודה, להגיד שאני לא מעריץ של פארחאן יהיה אנדרסטייטמנט עצום. הוא דמגוג ושנאה. אבל האח רזה בא עם מסר של שלום וסולידריות, ואולי, שינוי? הוא אמנם לא יכול היה להביא את עצמו להתייחס ליהודים כיהודים בניגוד ל"חברי הקהילה היהודית", אבל הוא המשיך להתייחס לצורך בסיום מאבק הפנים בין הדתות. למרות שהבטן שלי הסתובבה לשמוע אנשים מריעים לו, הרבה זכה לשיפור בתרועות הדובר הבא ממש, הרב האורתודוקסי זב אפשטיין.
הרב אפשטיין דיבר על חובתנו לא לציית למנדטים אלא לאלה של היוצר, ולציית למנדט אחד מעל הכל, המנדט "לבחור בטוב". הקהל הריע באותה מידה קולנית לאח ולרב ולכומר השחור שהלכו אחריהם. לאחר חישוב קצר מאוד, אני יכול להסיק שהקהל הלבן ברובו, עטור סיסמאות נוצריות, דגלי אנטי-ביידן והמלכות הנלוות, לא נראה היה אנטישמים משתוללים, גזענים אנטי-שחורים או איסלאמופובים. להיפך, הם נראו מכבדים, פתוחים ואסירי תודה על כך שאנשי האמונה הללו באו להביע אמיתות רוחניות שהם רעבו לשמוע.
עד כמה שראיתי, לא הייתה אלימות, לא שנאה, לא הרס רכוש, ומלבד כמה קריאות לנעול את פאוצ'י ומנכ"ל הפארמה, לא הייתה רטוריקה "רדיקלית". הייתה דוקטורט שהגיעה מאוחר בהליכים ועברה לעמדה מלאה של "אנטי-וואקס" או לפחות "מהוססת" במיוחד, אבל המידע שלה היה משכנע, ראוי לסקרנות, והיא דוקטורט ואנחנו אוהבים את זה ימין?
כל מי שפגשתי שם היה מעיר כחולה במדינה כחולה. נראה כי מה שנקרא "אנטי-וואקסרים" נמצאים בסמוך. היה דגל פלורידה מתנוסס, אבל כל מי שדיברתי איתם היו גולים ממקומות שכבר לא רואים בהם אזרחי המדינה הזו עם זכויות בלתי ניתנות לביטול.
האהובה עלי הייתה מרסיה, מחוץ לפילדלפיה, שסיפרה לי שצעדה בקניון ב-1964 נגד וייטנאם ושהיא מאוכזבת שאף אחד מחבריה שהיו איתה באותו יום לא רצה לבוא לצעדה הזו. היא נראתה מבולבלת באמת מה הסיבה לכך. ועצוב. מרסיה אומרת שהיא "ג-קומוניסטית קטנה" ו"אתאיסטית". שני דברים אני מוצהר שלא. אבל הלכנו יחד, כי זהות אינה אמת, ושנינו מתעניינים מאוד באחרון, ללא תלות בתוויות שאנו מדביקים לעצמנו או שאחרים דבקים בהן. הרדיפה אחר האמת מוטענת על ידי אהבה, שמחליפה את הזהות, והיא זרמה בעצרת.
באחד הנאומים, אני לא זוכר באיזה, התחננו לפנות לשכן, ולתת לו חיבוק. לאחר החיבוק הראשון והברור ביותר במצב כזה, אנשים עוצרים לעתים קרובות, לאחר שמילאו את חובתם החברתית. אבל כל מי שנראה חיפש את השלישי והרביעי, אולי מפצה על הזמן האבוד.
פורסם תחת א רישיון בינלאומי של Creative Commons ייחוס 4.0
עבור הדפסות חוזרות, נא להחזיר את הקישור הקנוני למקור מכון ברונסטון מאמר ומחבר.
