מומחים התנערו מאחריותם 

הטקסט שלהלן הוא גרסה מתורגמת ומורחבת של ראיון איתי מאת העיתונאית האיטלקית מרטינה פסטורלי שפורסם ב-3 באוגוסט 2023 ביומון האמת, קטע שהיה בעצמו גרסה מקוצרת בהרבה, ראיון מוקלט שנערך ב-26 ביולי^th

במערב אנו נתונים ל"פוליטיקה של הפחד", משהו שנראה בעבר באיטליה עם ה"אסטרטגיה של מתח" (בערך 1968-1982), שבו הממשלה תוקפת את האוכלוסייה של עצמה, או "מכסה" על אחרים שעושים זאת, במטרה ליצור אקלים של פחד נרחב שיגרום לעם לקבל דברים מסוימים, אחרת שאינם אטרקטיביים. , מרשמי פוליסה. 

זהו הניתוח של תומס הרינגטון, פרופסור אמריטוס ממכללת טריניטי בעיר הארטפורד שבארצות הברית, קונטיקט, כזה שמזהה את ארצנו כמעבדה למדיניות ניהול שמכפיפה את זכויות האנשים להחלטות שנלקחו על ידי "המומחים". 

כפי שהוא מסביר בספרו, אל האני בגידה של המומחים (מכון בראונסטון 2023) הוא מאמין שהמעטים המיוחסים שמשאילים את עצמם לפרקטיקות אלו אשמים בבגידה בחברה, נקודת מבט שמביאה לתודעה את אני מאשים שהוטל על ידי ז'וליאן בנדה ב-1927, שבו הוא מצר על סרבנותם של אינטלקטואלים צרפתים וגרמנים לפני הלאומנות התוקפנית שהזינו את מלחמת העולם הראשונה.

חבר הכנסת: ממה מורכבת הבגידה הזו? 

ת': העובדה שהמעמד החברתי שקיבל השכלה אוניברסיטאית במהלך שלושים השנים האחרונות השתלט על המוסדות שלנו מבלי לקחת על עצמו את האחריות הנלווית לכוח הזה. כתוצאה מכך אנו מוצאים את עצמנו בחברה התלויה במומחים שרואים באנשים מסה הניתנת למניפולציה, מתעלמים באופן שיטתי מרצונם. הם מחפשים כוח אבל כבר לא מנסים לבסס את הסמכות המוסרית הנדרשת להפעלת מנהיגות מכבדת. עלינו להתנגד למתקפה הזו של דה-הומניזציה ולתבוע מחדש את זכותנו הטבועה למלא תפקיד פעיל בחיים הציבוריים. 

חבר הכנסת: מי הם המומחים האלה? 

TH: זהו אוסף רוחבי של אנשים הכולל פוליטיקאים, מדענים ואקדמאים, כמו גם עיתונאים. קבוצה אחרונה זו עברה שינוי דרמטי במיוחד בעשורים האחרונים בכך שחבריה במדינות רבות כבר לא יוצאים, כפי שהיה פעם, מהמעמד הנמוך והבינוני, אלא ממשפחות שכבר שייכות לאליטות האינטלקטואליות והפיננסיות ומי, בגלל זה, נוטים להזדהות יותר עם כוח מבוסס מאשר עם העם. עלייתו של הסדר הניאו-ליברלי הבטיחה למעשה שכל המקצועות המוסמכים הללו יושבתו על ידי ההיגיון שלו, דבר שממזער במידה ניכרת את ההשפעות החברתיות החיוביות שפעם הסתננו מלמטה ברוב מדינות המערב במהלך העשורים שלאחר מלחמת העולם השנייה. 

חבר פרלמנט: נראה שכאשר המומחים הללו פונים לציבור הם תמיד עושים זאת באותו אופן, בין אם זה על קוביד או על האקלים; הם מפחידים, צועקים, מוציאים פקודות ומפקחים עלינו. איך זה שהם תמיד מצליחים? 

ת': אני חושב שזה מושרש בעובדה שבמשך שלושת העשורים לערך שלאחר מלחמת העולם השנייה ממשלות מערביות, מתוך מודעות לסבל שגרמה המלחמה, סיפקו מנגנונים חדשים לערב אנשים בעניינים ממשלתיים, מה שהוביל אזרחים רבים להאמין לממשלות אלו. התעניינו באמת בבעיות ובדילמות שלהם. המדמה הזו של דמוקרטיה תפקדה די טוב עד שהאנשים החלו לבקש עוד יותר דיבור בענייני ציבור במהלך שנות ה-60 וה-70. כשהרגישו שהיכולת שלהם לשלוט ולהניע מדיניות חברתית, תרבותית וכלכלית הולכת וחולפת, פנו האליטות לפוליטיקה של הפחד, גישה ששורשיה באמונה שכאשר אנשים חוששים הם יגיבו בחיפוש אחר מקלט בזרועות הרשויות המופקדות כיום. זאת, לא משנה כמה נזהרו מאנשים כאלה לפני פרוץ המשבר. תחשוב על דרכי הפעולה של מבצע גלדיו (תאים צבאיים סודיים שהוצבו במדינות שונות באירופה על ידי נאט"ו כדי לנטרל את האפשרות של התקדמות קומוניסטית על המערב, שבסופו של דבר שימשו בענייני פנים של כמה מאותן מדינות), וליתר דיוק עדיין, מה שנקרא אסטרטגיית המתח באיטליה, שאישרה את תפקידה של המדינה כמעבדה חשובה עבור האדריכלים המערביים של פוליטיקת הפחד. 

חבר הפרלמנט: מתי משתמשים בטכניקת השלטון הזו? 

ת': בכל פעם שחלופות חדשות שעלולות להיות בלתי נשלטות באות לידי ביטוי בתרבות. כשהעדר האנושי מתחיל לשוטט, משתמשים בפחד כדי להפנות אותם חזרה לדרך שקבעו המומחים. זה מה שקרה עם האינטרנט, התקדמות גדולה במונחים של דיון חופשי וחילופי מידע, שהחל ב-2008, ובאופן בולט עוד יותר אחרי 2016, הם החלו לראות כבעיה כי היא סיכנה את יכולת השליטה שלהם. נרטיבים חברתיים מרכזיים. בארצות הברית זה עורר תגובה מעניינת מאוד: Deep State, שבאופן מסורתי קשורה לימין המיליטריסטי במדינה, החליפה צד, וחיבקה לפתע את אובמה, כמו גם פריסת המדיניות החברתית "התעוררה" שמבלבלת ומבלבלת כעת את הצעירים שלנו. . אנו רואים את אותו המעבר מימין לשמאל מצד מרכזי כוח חברתי כלכליים מרכזיים באירופה עם תמיכתם בדמויות משובלות לכאורה כמו רנצי, סאנצ'ז ומקרון, שכולן מיושרות עם זכויות היתר של Deep State בנושאי כספים, הגנה ו הגישות החדשות, עוינות המסורת, החברתיות. משבר קוביד הוא פשוט המשך מואץ של תוכנית זו שהוקמה בעבר. כעת, בהתאם לאתוס הפוליטיקה של הפחד, הם כל הזמן אומרים לנו לפחד מהימין, ומקווים שבמצבנו המבוהלת, נתעלם מכל הדרכים שבהן השמאל לא הצליח להגן על האינטרסים והחירויות של פשוטי העם, ולראות בהם את האנשים הטובים והנאורים שיצילו אותנו מהחיילים הרגלים האכזריים כביכול ובדרך כלל פחות משגשגים של הימין. 

MP: עדיין קשה להבין למה אנשים ממשיכים ליפול לזה. 

ת': אני מאמין שיש מספר גורמים, בין החשובים שבהם בעיניי הוא ניצחון תרבות הצריכה. אני שותף לחזון של דבור ובאומן לגבי ההשפעות המוסריות והקוגניטיביות השליליות בדרך כלל של דרך ניצחון זו לתפיסת העולם, כזו שדוחפת אותנו, דרך דרישותיה המתמדות שנחפש את המוצר או התחושה העדכנית ביותר, לנטוש את ההרגל לזכור וללמוד. מהעבר. יתרה מכך, היא מרגילה אותנו לתפיסה עסקתית לחלוטין של העולם, כזו שבה המרדף אחר טובין מחליף הן את הרצון והן את היכולת להרהר במרכיבים הטרנסצנדנטיים ובמסתורין של קיומנו, וזה מפחית את הפוליטיקה, ללא ספק את הפעילות הקולקטיבית החשובה ביותר שלנו. , לעניין גרידא של בחירה צרכנית בין שניים או שלושה "מותגים" פוליטיים, שלעתים רחוקות נבדלים זה מזה בשום דרך מהותית. הרעיון הזה שהכל למכירה מוביל גם, בהקשר של חיים מעורערים יותר ויותר עבור הרוב, למאמצים חזקים מתמיד של בני המזל לשמר את הפריבילגיות שזכו או רכשו, ולהעביר אותן לילדיהם. זה, בתורו, מוביל אותם לגדל את ילדיהם לא כל כך כדי לחיות בצורה מוסרית, אלא להשיג את כישורי העסקאות הא-מוסריים במידה רבה הדרושים כדי לשמור על היתרונות הכלכליים הנוכחיים שלהם. 

חבר פרלמנט: האם האלמנט האחרון הזה מסביר מדוע אפילו בסביבות שקראנו באופן מסורתי "תרבותיות", כמו האוניברסיטה, נראה שאנשים משלימים עם סוג זה של עריצות? נראה שהאוניברסיטאות הופכות ליותר ויותר מעוזים של חשיבה אחידה. 

ת': זה באמת מעיק לראות איך, גם לאחר קבלת קביעות, כל כך הרבה מעמיתיי באוניברסיטה חוששים להתבטא. עוד יותר כואב מה שקורה ברפואה שבה, כמובן, מסתובבים סכומי כסף אדירים, ולכן רופאים רבים, שחוששים לאבד את חלקם "שלהם" בכספים שחולקו במישרין או בעקיפין על ידי חברות התרופות, החליטו לשתוק לגבי הזעזועים הרבים של שלוש השנים האחרונות, כמו העובדה שהולכת ומובנת מאליה שנגיף הקוביד הונדס במעבדה בסין, שנתמכה כלכלית על ידי ממשלת ארה"ב באמצעות ה-NIAID של אנתוני פאוצ'י, ויצא ממנה. רעיונות המצוינות והסגולה הוחלפו ברעיון של "הצלחה" המאופיין ברכישת כוח וסחורות חומריות. האמת, מעולם לא חשבתי שאמצא את עצמי בין כל כך הרבה אנשים שנוטים כל כך למכור את עצמם להצעה הגבוהה ביותר.