כמעט לכולם שם יש היכרות מסוימת עם ניסוי מילגרם, המחקר שנערך באוניברסיטת ייל ב-1961 בהנחייתו של הפרופסור לפסיכולוגיה סטנלי מילגרם. הרעיון של הניסוי היה לבחון את המידה שבה אנשים יהיו נוטים לוותר על כל קפדנות מוסרית או אינסטינקטים אמפתיים שיהיו להם כאשר יתבקשו על ידי גורם סמכותי להסב כאב לאנשים חפים מפשע.
להפתעתם של רבים, יותר ממחצית מהאנשים (המכונים "מורים" בניסוי) שהוטלו עליהם לאכוף את הרצון המייסר של גורם הסמכות (המכונה "הנסיין") על משתתפי הצד השלישי (המכונים "סטודנטים" ”) בניסוי עשה זאת בבריאו ובמעט זעזוע לכאורה.
כל הקורבנות ("סטודנטים") בניסוי היו שחקנים. אפילו אם זה כך, נראה כי מספר רב של חוקרים בני זמננו הגיעו למסקנה כי הפרופסור mise-en-Scene היה לא מוסרי מכיוון שהפר את האיסור על שימוש בהונאה בניסויים עם נבדקים אנושיים כאשר גרם ל"מורים" להאמין שהם בעצם גורמים לתלמידים כאב.
אתה חייב לאהוב את המוחות האקדמיים של הטבע הקטן מתמיד, נכון?
הם מסוגלים לנתח בלי סוף את ההשפעות המזיקות האפשריות של ניסויים על נושאים אנושיים כאשר הם מכהנים במועצות הביקורת המוסדית של המכללות (IRBs), ויכולים לעסוק בוויכוחים נמרצים על האתיקה של אחד הניסויים הפסיכולוגיים המפורסמים והבולטים בעולם יותר מחמישים שנה לאחר מעשה.
אבל כשמדובר בשימוש בהכשרה המעולה שלהם כדי להסתכל על מה שהוא, ללא ספק, הניסוי הגדול ביותר על נבדקים אנושיים בהיסטוריה (הסגרות ומנדט החיסונים) - כזה שמפר בבירור את העקרונות האתיים הליבה של הסכמה מדעת והכרח רפואי, לא להזכיר את החוקים האמריקניים המסדירים את הניהול של מוצרי EUA ואת הנחיות ה-EEOC לגבי השימוש בתמריצי כפייה כדי להשיג קליטת חיסון - אין להם בעיקר מה לומר.
אבל מטריד עוד יותר, אם זה אפשרי, הוא הכישלון הנרחב שלהם להכיר ולגנות בחריפות את מה שהיה למעשה שלב של גרסה חדשה ומסיבית של ניסוי מילגרם בזמננו, שבו פקידי ממשל, כלי תקשורת ומומחים רפואיים עודדו באופן פעיל ודי בשמחה גרימת כאב לאותם אזרחים שפשוט לא היה להם נוח עם הכפייה לקחת תרופות ניסיוניות ביותר ללא רקורד מוכח או היסטוריית בטיחות.
יש לך בן משפחה שבאמת עשה שיעורי בית על הזריקות, וידע שמעולם לא מצפים מהם להגן מפני העברה? לא, בעיה, אסרו אותו מחג ההודיה וכל שאר המפגשים המשפחתיים והצעו לאחרים מאחורי גבו שהוא ירד מהקצה העמוק.
האם יש לך עמית שנדבקה בעבר עם מספיק ביטחון אינטלקטואלי לעשות מחקר משלה על הרעיון, וכך לראות מבעד לשקרים השקופים שמפיצים סוכנויות ממשלתיות לגבי האיכות ומשך הזמן של זיהום הגנה זה ומחלה קשה? אין בעיה, תייגו אותה כאנטי-וואקסר בורה ותעודדו את הבוסים שלכם כשהם מראים לה את הדלת על אי-ציות. זאת למרות שהיא, מבחינת קוביד, כנראה האדם הבטוח ביותר להיות בקרבתו במקום העבודה.
מכירים מישהו שבאמת קורא את קורפוס המחקרים הגדול המציג את דרגת חוסר היעילות של מסכות כאמצעי הפחתה בקרב הציבור הרחב ומי, בתקווה לעורר דיון פורה, פרסם קישורים לרבים מהם בערוצי התקשורת של החברה? אין בעיה, תקפוץ אותו בהמוניהם ולהציע לו די ברור שאם הוא יודע מה טוב לעצמו, הוא לעולם לא יעשה דבר כזה שוב.
יכולתי להמשיך.
רשימת הדרכים שבהן "מורים" דמויי מילגרם - שתמכו מרצונם בדחף להסב כאב (חברתי, פיננסי ואחר) לבעלי האומץ לשמור על היושרה האינטלקטואלית והמוסרית שלהם מול משבר שנוצר בבירור - היא כמעט אינסופית .
אבל מסתכלים מסביב ומקשיבים לאנשים היום, זה כאילו שום דבר מזה לא קרה מעולם. לא פורסמו התנצלויות משמעותיות על ידי מי שאחראי. וגרוע מכך, אולי, אף אחד במעגלי המשפחה והידידות שאני מכיר לא הודה במה שהם עשו או תמך באחרים לעשות בדרך של גרימת כאב.
אף אחד מכל השלכות לא הודה, לא משנה התנצל על העוול שנגרם ל מיליונים של אנשים- אני אגיד את זה שוב מיליוני אנשים-שאיבדו את פרנסתם בגלל סירובם לקחת תרופה ניסיונית שביצועיה הסגירו לחלוטין את כל טיעוני ה"עשה-זה-כי-כולנו-בזה-ביחד" שנפרסו בבריונות מטעמה.
האם מישהו מהאנשים שאיפשר זאת כקובעי מדיניות או כאוכפי כאב תאגידים עמד בראש מהלך לתיקון הנזק העצום שהם גרמו ליחידים ולמשפחות, שרבים מהם מוצאים את עצמם בחורים פיננסיים ופסיכולוגיים שמהם לעולם לא יגיעו? לָצֵאת?
"הניסויים" וה"מורים" הללו של מילגרמיט ידעו בדיוק מה הם עושים. ואכן, רבים מהם, כמו נשיאנו, התענגו בבירור על ליזום ולהצית תנועת "דבק-זה-למשפחה-וחבר" בינינו.
אבל עכשיו, כולנו אמורים לשכוח מזה, כי כפי שכולם יודעים בחברה המנומסת והמוסמכת, הביטוי הגלוי של הכעס הוא, כפי שאתה יודע יקירי, פשוט כך déclassé ובדיוק כך, אממ לֹא יָאֶה.
אולי. זה נכון שהאליטות החברתיות שלנו עשו עבודה נורא טובה במהלך ארבעים השנים האחרונות, כדי לגרום לאנשים להתבייש בכך שהם מחזיקים רגש אנושי חיוני.
אבל חלקנו, הרבה יותר ממה שאני חושב שהם מבינים, המשכנו לתת לעצמנו רשות לגשת לכוח הפרוטאיאני הזה, מזון העל הרגשי הזה, שתמיד מילא תפקיד מפתח במרדף אחר צדק.
ואנחנו, כפי ששרו ה-Dixie Chicks, "לא מוכנים לעשות נחמד" ו"לא מוכנים לסגת".
פורסם תחת א רישיון בינלאומי של Creative Commons ייחוס 4.0
עבור הדפסות חוזרות, נא להחזיר את הקישור הקנוני למקור מכון ברונסטון מאמר ומחבר.
