שמאל וימין איבדו כל משמעות

"אני רוצה לעצבן את הלא מחוסנים", אמר נשיא צרפת עמנואל מקרון. והוא אמר את זה כאילו הוא אחד מאותם אריסטוקרטים מושחתים המאכלסים את הרומנים של שדה, בנימה צוחקת, מתמוגגים מהפגיעות של הקורבן הבא שלו, תוך דה-הומניזציה של הקורבן הזה כדי להצדיק את התוקפנות של המדינה. בעולמו אין לבלתי מחוסנים אפילו דרגת יריב, אלא מוצגים כבני מין נחות שניתן וצריך להשפיל אותו להנאתו.

אנו עשויים לראות את הסדיזם הזה כנובע ישירות מפוליטיקה ניאו-ליברלית שמקרון תמיד ייצג. אבל זה לא כל כך פשוט. הוא גם מדבר עם ולמען חלק גדול מהשמאל החדש והישן כאחד, שעמדו בחזית המצור הקנאי של הלא מחוסנים ברוב מדינות המערב.

ספרד, מדינה שבה 90% מאוכלוסיית היעד מחוסנת, היא אחד המקומות שבהם ניתן לראות בבירור בעיקר את הקנאות הדה-הומניזית הזו.

לפני כמה שבועות, חבר הקבינט הסוציאליסטי לשעבר מיגל סבסטיאן, שהכיר בכך שהחיסון אינו מפסיק את ההעברה, הכריז בהתלהבות כי "הרעיון של דרכון קוביד הוא להפוך את החיים לבלתי אפשריים למי שלא רוצה להתחסן".

ב-20 בדצמבר האחרון, אנה פרדו דה ורה, העורכת הראשית של אחד העיתונים החשובים של השמאל, Público, קבע בטור כי "דרכון קוביד להיכנס למסעדות, מלונות, ברים או מכוני כושר הוא, ללא ספק, דרך אחת להראות שאנו דוחים את הבורים האלה שהם קורבנות של מתיחה. אבל אנחנו צריכים יותר. אולי אנחנו צריכים לכתוב להם על המצח עם אחד מאותם קעקועים שאי אפשר למחוק תוך שבועיים, את עלות הטיפול שלהם אם הם הולכים לבית החולים, ולהטיח להם הפוך על הראש כשהם עוזבים, אתה יודע, משהו ... על היותם המטומטמים שהם."

בטראמפיזם השמאלני הזה, האדם הלא מחוסן הוא המהגר הבלתי חוקי החדש, שכן הוא תופס את אותו תפקיד ביחס לשאר החברה כמו המקסיקני הלא חוקי לימין הקיצוני. הוא אשם בכל הבעיות הנגזרות מניהול סותר, לא יעיל ופלילי של המגיפה.

אבל האם יש בסיס לדה-הומניזציה שאליה רוצה האליטה השמאלנית הזו להכפיף את הלא מחוסנים?

The Lancet כבר הבהיר שאין טעם לדבר על "מגיפה של לא מחוסנים". יתר על כן, אם אנו עיין בנתונים שסיפק פרדו דה ורה, אנו רואים שבקבוצות הגיל 12-29 ו-30-59 (רובם הלא מחוסנים נמצאים בדמוגרפיה 20-40) אין הבדל בתמותה בין מחוסנים לבלתי מחוסנים. יכולה להצדיק מרחוק את עלבונותיה כלפי קבוצת הגיל 20-40. 

ואכן, נתונים אלה מצביעים על מדיניות העולה בקנה אחד עם המלצות של מומחים המתויגים לעתים קרובות באופן לא הוגן כמכחישי Covid-19; כלומר, החיסון נגד קוביד-19 אינו צריך להיות אוניברסלי, אלא צריך להיות ממוקד במגזרים הפגיעים ביותר של האוכלוסייה. כפי שאמר מרטין קולדורף, פרופסור לאפידמיולוגיה בהרווארד, בציוץ מצונזר מפורסם: "המחשבה שכולם חייבים להתחסן היא פגומה מדעית כמו לחשוב שאף אחד לא צריך".

ההיסטוריונים של השמאל הטראמפיסט הזה לא רק מבזה ללא בסיס את הלא מחוסנים, אלא בסגנון האינקוויזיטור הגדול של דוסטוייבסקי משמיצים – או גרוע מכך, השתיקה – בשם המדע לא פחות, חוקרים מוערכים המפקפקים בניהול המשבר. זאת, לא משנה אם הם זוכי פרס נובל כמו לוק מונטנייה, פרופסורים לאפידמיולוגיה בהרווארד, סטנפורד או אוקספורד, מדענים נחשבים ובעלי פרסום רב כמו פיטר מק'קולו, או חברים בעלי תעודה כבדה בקבוצת HART בבריטניה. 

"היגיון" הביטול הזה ממחיש שהשמאל איבד את האינסטינקטים החברתיים הבסיסיים שלו ונסוג לתוך אמונה עיוורת בתפיסה ממצמצת מאוד של מדע וקידמה טכנולוגית, ששורשיה בדחף הדיכוי האמיתי, אך לעתים קרובות מתעלם ממנו, בתוך ה-18.^th הנאורות של המאה. התווית "שמאל" משמשת כעת כדי לטייח מדיניות אנטי-חברתית ופוסט-הומניסטית הנוגדת את הדחפים השוויוניים ומחפשי החירות הראויים להערצה של אותה תנועה היסטורית. 

מרכיב חשוב בתהליך המורעל הזה הוא מה שדניאל ברנבה, בביקורת המצוינת שלו על פוליטיקת זהויות, כינה "מלכודת השונות". אבל מהותי יותר הוא הסחף האוטוריטרי של המדינה הליברלית בה דגלו בעשורים האחרונים תיאורטיקנים כמו שוירמן, בראף ואוברנדורפר. 

משבר קוביד-19 התרחש בתוך תנועה רחבה יותר זו לעבר סמכותנות ולכן אין לראות בו תופעה חדשה לחלוטין, אלא יותר כזרז של הדינמיקה הקיימת. עם זאת, הלהיטות של השמאל המוסדי להאיץ את המעבר לסמכותיות חדשה זו מזעזעת באלימות שלה. 

לדוגמה, בציוץ האחרון, רמון אספינאר, חבר פרלמנט לשעבר של מה שנקרא השמאל החדש הכריז בתוקף, "אם הרשויות אומרות לנו לעטות את המסכות שלנו בחוץ, עלינו ללבוש אותן. אסור לטמטום."

בכך שהוא משמיד את ההבחנה בין כישלונותיהן של רשויות רפואיות – שאין להן כוח חקיקתי לגיטימי – לבין אלו של רשויות פוליטיות שיש להן בפועל, הוא מתאזרח באומניפוטנציה של מגה-מעצמה בירוקרטית, שכפי שהזהירו פולנצס וג'סופ, הופכת לחריג השלטוני. לתוך הנורמה השלטונית. 

אנו רואים קו נימוק דומה בהגנתו של מנואל גארה על הפורום הכלכלי העולמי שפורסמה ב-CTXT, הפרסום החשוב ביותר של השמאל הספרדי. לדברי גארה, קבוצתו של קלאוס שוואב מהווה חוסם נגד "הנרטיב האנטי-פרוגרסיבי הזוי" של "שמרנות עולמית" והאיפוס הגדול שלו, "הזדמנות להמר על כלכלה ירוקה ובת קיימא יותר, כזו שהיא יותר מכילה ופחות שונה. , מה שמשפר את היחסים בין מדינות ונמנע מלאומיות ומלחמות".

עם זאת, אף מילה על "אי השוויון האונטולוגי" שמצפה, לפי שוואב, למי שלא מקבל את תכתיבי הפוסט-הומניזם החדש שלו, אנשים שעליהם הוא מכריז בסמכותיות שיהיו "המפסידים בכל מובן המילה. ”

דיספוריה אידיאולוגית זו הועלתה לשיאים חדשים בעקבות נאום שנשא לאחרונה הפיזיקאי התיאורטי אנטוניו טוריאל על מקורות אנרגיה חלופיים בסנאט הספרדי. בתגובתה לשיחה, Unidas Podemos, המפלגה הפוליטית הראשית של השמאל האלטרנטיבי וחברה בממשלת ספרד הנוכחית, הציגה כל הצעה שכוחות חזקים עשויים לתמרן את שוק האנרגיה כקונספירציה ילדותית. עם זאת, VOX, מפלגה פוליטית של הימין הקיצוני, הסכימה עם אזהרותיו של טוריאל מפני חוסר התועלת והשחיתות של מדיניות אנרגיה רשמית עכשווית רבות על ידי ציטוט של חומסקי.

ברור שהתוויות של שמאל וימין איבדו כל משמעות שהייתה להם בתקופת הטכנולוגיות האנלוגיות, כאשר בני אדם למעשה שלטו בכלים שהומצאו לאחרונה והשתמשו בהם כדי להשיג מטרות פוליטיות וחברתיות קונקרטיות.

אם במאה ה-16 הייתה מהפכה פוליטית בשם החוק הטבעי, ובמאה ה-18, כזו שבוצעה בשם השוויון הפוליטי הפורמלי, כיום עלינו לקרוא למהפכה רפובליקנית-דמוקרטית כדי להגן על האינטרסים האנושיים במדינה. פניה של טכנוקרטיה פוסט-הומניסטית שתוכנתה להשיג הגמוניה עולמית.

בואו נטפל בחיסונים בצורה רציונלית. אל לנו, בבלבול שלנו, לתת לגיטימציה ללוגיקה פוגענית המאזרחת דיסטופיה עתידית שבה נצטרך לשתף בכוח את המיקום הגיאוגרפי או הנתונים הביומטריים שלנו באמתלה שזה יאפשר לנו להימנע מתאונות, התקפי לב, חטיפות או רבים מהאחרים. מציאות חיים טבעית ובלתי נמנעת.