בית הספר לרפואה שלי דחה אותי בגלל התנגדות

סדרת החיבורים המקורית הזו היא הניסיון שלי לספר את הסיפור שלי. דוכאתי בגלל החזקה האידיאולוגית הנרחבת בקרב בעלי הכוח. הבעיה המזיקה הזו נמתחת הרבה מעבר לחיי.

הערה לקוראים: אנו גאים לשחרר את החלק הראשון של סדרת חיבורים בלעדית מאת קווין באס על השעייתו מבית הספר לרפואה. הוא מאיר באור בהיר על האפל, כוחות דיכוי המניעים את האקדמיה, חשיבה קבוצתית אידיאולוגית, ביטול תרבות וקיצוניות קוביד. באמצעות הסיפור של קווין עצמו על סיפורו קורע הלב, אנו מקווים לקחת אתכם למסע נוקב במהלך השבועות הקרובים אל לב הכישלון של המגיפה והקריסה הפוליטית והחברתית הנלווית אליו. תמכו בקווין על ידי הפיכתו לחבר בתשלום ב-Substack שלו כאן.

ג'יי בהטצ'ריה והרב ארורה

ביקור בבית המרקחת ללא המשטרה

לחצתי על כפתור החיוג. קול בולט מהריק בצד השני, "מחלקת המשטרה הטכנולוגית של טקסס. סמית מדבר." אני עובר על התגובה שלי - תסריט - טקס מודע לעצמו שחוזר כל הזמן, "היי. זה קווין באס. יש לי אזהרת הסגת גבול פלילית, ואני רוצה לבקר בבית המרקחת של אוניברסיטת טקסס Tech University Sciences Center כדי לאסוף את התרופות שלי. אתה יכול בבקשה לעזור לי עם זה?"

"תחזיק בבקשה," אני שומע בצד השני. קצין חדש מדבר, "פרנקלין כאן. כן, אתה יכול לבוא, אבל אנא ספק לי את מספר הטלפון שלך. היכנס דרך אותה דלת כמו תמיד. השוטר קורג'יק ילווה אותך".

---

מוקדם יותר באותה שנה, הלכתי שוב ושוב נגיפי בטוויטר (כיום "X"), דרך א ניוזוויק חתיכה, ואחרי שהולך טאקר קרלסון. אמרתי שהתגובה למגיפה הייתה שגויה באופן שיטתי, מזיקה ולא מדעית. התנצלתי על כך שתמכתי בזה. העיתונות שהתקבלה עוררה שערורייה על הקהילה הרפואית, והובילה לקמפיין אינטנסיבי, ויראלי של הטרדות, הן באינטרנט והן לא מקוון.

בסוף זה, לאחר שני ניסיונות למנוע ממני את הקמפוס בגלל שאיומים פיזיים לכאורה, קבוצה של מנהלים שעבדו יחד בבית הספר לרפואה הצליחה סוף סוף, ללא הליך תקין ובניגוד לחוק טקסס. הם פרסמו עלונים בסגנון מבוקש בכל מקום בבניין ההשכלה הרפואית, שהופצו בקרב ציבור הסטודנטים, מהווים סטיגמה עליי ועל משפחתי. לאחר מכן, על ידי ביצוע תהליך שימוע שהפר את מדיניות ספר הסטודנטים שלהם ביותר מתריסר מקומות נוספים, הם השיגו את הדחיה שלי מבית הספר לרפואה.

הם הכריזו על ניצחון והתמוגגו זה לזה ולתלמידים במיילים המוניים. אלה שמילאו תפקידים מרכזיים בתזמור אירועים הוכרזו שקיבלו קידום מכירות נאים. זה היה כאילו ההנהלה רצתה ששאר התלמידים ידעו שהם לא בטוחים. כל מה שיכולתי לעשות זה להתקשר למשטרה בקמפוס כדי שילווה אותי כדי לקבל את המרשם שלי.

---

אני מגיע ומסתכל לכל מקום, אבל אין שוטר באופק. אף אחד לא מתקשר לטלפון שלי. אני משוחחת וצוחקת עם גבר אדיב, נלהב, דתי אדוק שלמדתי להכיר במהלך השנים האחרונות בדלפק הקבלה. אנחנו מדברים על אלוהים. אני הולך לבית המרקחת ושואל את אחד מעובדי בית המרקחת אם התרופה שלי מוכנה. היא אומרת, "ילד, אתה שנוי במחלוקת!" אני פולט, "מה עכשיו, המשטרה רודפת אחרי?" היא צוחקת, חושבת שאני צוחקת. אני. חֶלקִית.

היא מראה לי מאמר שמישהו שלח לה: "מכתב פתוח למנהל והפקולטה של ​​TTUHSC: בנוגע לסטודנט החדש שלך קווין באס." זה היה פרשנות שנכתבה על ידי איש שיווק בניו יורק שהאשים אותי שאני נאצי.

"אוי ההוא," אני אומר בהקלה. הפוסט היה ריק, אבל כמה אנשים שלא הבינו בתחום לקחו אותו ברצינות. אז אני שואל מה היא חושבת על זה. "מופרז מאוד", היא אומרת. "לא משוחרר, נכון?" אני שואל, חלק שווים סקרן, מחפש ביטחון ורוצה לסיים את השיחה לפני שאני עוזב. "אה כן," היא עונה. אני נושם לרווחה.

אני מדבר שוב עם המקבל בדלפק הקבלה. אני נהנה לדבר איתו ותמיד עושה כשאני יכול. הוא מספר לי את ההתמודדויות שלו ואומר לי שלאלוהים יש תוכניות בשבילי.

כשאני נוסעת הביתה, אני חושב למה לא היה לי ליווי משטרתי. גם לא היה לי ליווי משטרתי, לא אבטחה, גם לא חיפושי גופות, תרמילים או מעילים לפני או במהלך השימוע שלי. כאשר הוצאתי את המחשב הנייד שלי מהתרמיל שלי או החזרתי אותו פנימה, אף אחד לא צפה בי בזמן שעשיתי זאת. אף אחד אפילו לא מצמץ. אני זוכר שהמאשימים שלי הסתכלו לי בעיניים באבנים, אמרו לי בשלווה שהם יודעים שאני מסוכן, אמרו לי בחסר שהם מפחדים ממני.

עם זאת, תמיד היו לי ליווי משטרתי בכל פעם שביקרתי בקמפוס בחודש שלפני הדיון. מה גם שלמרות שקיבלתי אישור ללכת לבית המרקחת, למרכז הייעוץ, לקחת ולהחזיר את בני בן ה-3 עשרות פעמים, מעולם לא קיבלתי אישור לבקר עדים פוטנציאליים לצורכי גיוס שיעידו בשמי. המשטרה אמרה לי שאם אנסה להיפגש עם עדים חיוביים בקמפוס, הם יעצרו אותי.

ההשעיה לא מנעה פיגוע. זה היה ההתקפה.

הביטוי החופשי הציבורי שלי עורר תגובה פסיכולוגית ראשונית. לתגובה זו יש דמיון בולט לתגובת הממסד למגיפה עצמה. האיום הומצא, אפילו מפוברק, ואז הוגבר ללא פרופורציה לכל ראיה אמינה; התנגדות הושתקה; התוצאה הייתה פיטוריי מחד והרס בלתי ידוע מכיוון שמדיניות מזיקה החמירה את המגיפה הרעה מאידך. מה שהממסד עשה לי היה מיקרוקוסמוס של מה שהוא עשה במהלך המגיפה; יש לו אותה סיבה בסיסית. אין זה מוגזם לומר שיש לכך השלכות קריטיות על עתידה של הציוויליזציה המערבית.

הפוסטר המבוקש שלי

בתחילת נובמבר, הממשל הדפיס פליירים עם התצלום שלי באמצע, דומה לפוסטרים מבוקשים. הם הפיצו את אלה ברחבי הקמפוס.

תלמיד צילם והפיץ עותקים לתלמידים האחרים בבית הספר:

כשהראיתי לאשתי לשעבר עותק של הכרזה, היא פרצה בבכי. היא שאלה, "אלוהים אדירים, מי יודע על זה? אנשים יתחילו להתייחס אליי ולילדים אחרת?"

רייצ'ל פורבס, הדיקן האזורי שלי ואחת מכמה אנשים שתזמר את ההשעיה, שלחה את האימייל הזה:

התלמידים ידעו מה באמת קרה. קיבלתי את הטקסט הזה מתלמיד אחד דרך הגפן:

השמועה ברחוב היא שהוא צייץ לאחרונה משהו שיכול היה להתפרש בצורה שגויה כמאיים ובעצם TTUHSC חיפש כל דבר אחר שהם יכולים להשתמש בו כדי לאמת את הוצאתו החוצה (למרות שהם רצו כבר הרבה זמן כנראה).

בוטלה עבור ציוץ. הנה האחד:

לא היה שימוע. אין הצגת ראיות. אין חקירה נגדית של עדים. אין הליך ערעור אמין. הפגישה שנקראת צוות הערכת איומים לא כללה אף סטודנט או סגל שהכירו אותי היטב ויכולים לפרש את הציוץ. דיקן אחד, סיימון וויליאמס, זה שחתום על ההשעיה שלי, נפגש איתי באופן אישי, ללא חשש, כדי לדון בזה.

העיפו אותי מהקמפוס, לימודי הרפואה שלי הושעו, וקיבלתי סטיגמה בפליירים ובמיילים. הגשנו תביעה, אבל לא יכולנו לקבל צו מניעה זמני בזמן כדי להחזיר אותי לתפקיד לפני ש-TTUHSC תוכל לסיים את עבודתה.

נלחמתי בהם מספר פעמים בששת החודשים הקודמים באמצעות הגנות ההליך התקין שסופקו על ידי המדריך לסטודנטים. זכיתי בפניות כאשר זה היה יוצא דופן שסטודנטים עושים זאת. היו לי כמה האשמות שחזרו בהן. אחד, כמו זה, היה טענה שאיימתי על מישהו - אכן, אייםתי על רייצ'ל פורבס, דיקן.

אולם הפעם, טקסס טק התמלאה בדחיפה נואשת לכאורה להיפטר ממני. הם ידעו שאדוף את הניסיון שלהם אם יאפשרו לי להגן על עצמי. אז הם מנעו ממני שימוע, והם סירבו לספק לי את המסמכים שהם שיקרו כדי לקבל את החלטתם. רק על ידי הפרת החוק, דחפור של ספר הסטודנטים ושקר הצליחו המנהלים לנצח.

הקיבוע האידיאולוגי של ההיסטריה של המגיפה

האירוניה של כל זה הייתה: ביטלו אותי אנשים שדיברתי על דעותיהם קצת יותר מאשר רק שנה אחת קודם לכן.

בשנת 2019, צייצתי בטוויטר: "מידע מוטעה בריאותי צריך להיות עבירה פלילית".

טרי מראטוס-פלייר, פרופסור לרפואה בהרווארד שהכרתי דרך ההתעניינות המדעית שלי בתזונה ומטבוליזם, השיב: "מי מחליט מהי מידע מוטעה?" הנדתי בראשי, עצבני ממה שידעתי שזו שאלה מטומטמת. האם לא היה ברור לכולם מהו מידע מוטעה בריאותי?

ואז 2020 - והמגיפה - קרתה. דעות כמו שלי יקבלו חיים בקרוב בדרכים שלא יכולתי לדמיין. נגיף הקורונה אולי חדשני, אבל התגובה היא סיפור ישן ומוכר מאוד שקשור יותר למדע המדינה מאשר לווירולוגיה. מונע מהיסטריה ומתודלק מאידיאולוגיה, העולם החליק לסיוט סמכותי. לאליטות השלטונות האחראיות היה קשר סטרילי וקלוש לקיום הרגיל המתווך כמעט כולו על ידי אידיאולוגיה שמאלנית פנטסטית. והאידיאולוגיה הזו הוקרנה בהיסטריה על הנגיף ואז באלימות על המין האנושי, והצדיקה כל מדיניות וכל שקר.

(כשאני משתמש בביטוי "מעמד שליט", אני מתכוון למה שברברה וג'ון ארנרייך נקרא המעמד המקצועי-ניהולי, המורכב מכ-20% מהאוכלוסייה וכולל עורכי דין, תקשורת, אמנים, אקדמאים, מדענים, עיתונאים, מנהלים, בנקאים, אנשי מקצוע בתחום הטכנולוגיה וכו')

התקשורת, הממשלה, ארגוני מדע ובריאות הציבור וכו' עיוותו ללא הפוגה את העובדות כדי להתאים לאידיאולוגיה שלהם. רובנו היינו הוליך שולל להאמין שקוביד-19 הרבה יותר גרוע ממה שהוא באמת, שהתערבויות יעילות יותר ממה שהן באמת, ושהחסרונות של ההתערבויות קטנים ממה שהם באמת. המגיפה התעוותה בצורה מצוירת בכל מימד. מגיפה נפשית הונחה על מגיפה אמיתית.

האליטות של בריאות הציבור לא דאגו שהמסרים שגויים. הם חששו שהקסם עלול להישבר. כך בירקס קינן, "כשאנשים מתחילים להבין ש-99% מאיתנו הולכים להיות בסדר, זה הופך להיות יותר ויותר קשה [לגרום לאנשים לציית]."

כמעט כל מדיניות המגיפה באופן חד סותר עשרות שנים של קונצנזוס מדעי. גשר מומחים ידע זֶה זֶה היה טעו אבל לא היו מוכנים להילחם באספסוף. אבל חלק עשו זאת.

והתנגדות ציבורית מצד קולות אמינים איימה לקרוע את מרקם הקונצנזוס הכוזב. פקידי ממשל ברחבי העולם נכנסו פעולה. הם ניצלו את המושג "מידע מוטעה" ל באופן שיטתי לדכא התנגדות. מאוחר יותר התברר שההסכמה כנכונה, בעוד שהקונצנזוס מאוחר יותר התברר כשקרי כמעט בכל השאלות המדעיות.

הנשק של תפיסת המידע השגוי נתמך על ידי התקשורת, על ידי מוסדות מדעיים ועל ידי ביג טק. כולם היו מאוחדים על ידי אידיאולוגיה משותפת כמעט אוניברסלית, שבמשך שני העשורים האחרונים כבשה כמעט לחלוטין את כל המוסדות המקצועיים. אידיאולוגיה זו אפשרה את התיאום האורגני והחלק של כל החשיבה והתקשורת על המגיפה. זה השיג משהו הרבה יותר חזק ומפחיד מכל קונספירציה שיכולה אי פעם - מבנה המוני שהפנט כמעט את כל המעמד השליט והתפשט לרוב האוכלוסייה.

אנדרו קואומו ידוע ביטא הרעיון הנפוץ שעיוות הכל בעקבותיו:

מדובר בהצלת חיים ואם כל מה שאנחנו עושים מציל רק חיים אחד, אני אשמח.

על נושא החיים, לא יכול להיות ויכוח. אלה שנהרגו על ידי הנגיף היו קורבנות, ומי ש"הוויכוח" שלהם עלול לסכן את חייהם היו מרושעים. רק עצבנות, פסיכופתיה או אשליה יכולים להניע מישהו להתווכח על ערכם של חיי אדם. הרעיון הזה, הכל-כל-כל, הכפיף את המדע והוביל לדמוניזציה נרחבת של דיון רציונלי. לפיכך, התגובה למגיפה הפכה להיות בעיקר רגשית ולא מדעית. תגובה זו יצרה תועלת קטנה, מאי יש גרם יותר מות in מה היא ארוך טווח והובילה לחסרי תקדים אובדן אמון במדע ומורשת מדיה. הפטורים על חיסוני ילדים נמצאים כעת ב- רמת שיא.

האליטה השלטת לא ראתה את עצמה כאידיאולוגית. הם עדיין לא. הם האמינו ומאמינים שהם מחזיקים בהשקפה לא מסוננת של האמת. הם רואים את עצמם כ המעמד האוניברסלי של הגל, דוגלת באינטרסים של האנושות. אי הסכמה נחוותה אפוא - ועדיין נחווית - לא רק כחוסר הסכמה אלא כבלתי מוסרית. מתנגדים הוסרו אפוא מפלטפורמות המדיה החברתית, פוטרו מתפקידים במחלקות ובחברות האקדמיות היוקרתיות של אמריקה, והודחו על ידי עמיתים וחוגים מקצועיים לשעבר.

המקרים המפורסמים ביותר כוללים את פרופסור סטנפורד ג'יי בהטצ'ריה, פרופסור בסטנפורד סקוט אטלס, המנהל של לוי ג'ניפר סיי, שחקן קליפטון דאנקן, פרופסור בסטנפורד רם דוריסטי, פרופסור אירווין מאוניברסיטת קליפורניה אהרון חריאטי, ועוד אינספור אחרים. כאשר הדיבור לא היה צונזר, מנדטים שנעשו על בסיס רציונל מדעי מפוקפק שמאוחר יותר הוכח כשווא יצרו מבחני ציות שדיקו אחרים. מערכת הבריאות עדיין קיימת עד היום לא התאושש ממחסור בכוח אדם.

מכיוון שהעונשים החברתיים על התנגדות היו קשים מדי, החברה האמריקאית לא הצליחה לתקן את מצגי השווא הנרחבים שהפיצה האליטה המקצועית. המדע והמדיניות הפכו לכלים הפסיביים של האידיאולוגיה. סופת שלגים של אי אמיתות קברה את החברה האזרחית, הקפיאה אותה והותירה אותה חסרת הגנה לתוצאות של קבלת החלטות ללא עוררין ובלתי ניתנת לערעור. זה יוצג באופן סמלי על ידי זיקית מוכשרת במיוחד של אדם שהכריז, "אני מייצג את המדע." כל מי שעשוי להשמיע אזעקה קפא במקומו, פיות פעורים לרווחה כמו בצרחה, אבל לא הצליחו להוציא מילה שאולי תישמע מעל ההמון הצווח והדמוניזני.

חגגתי את הכל. בשנים 2020 ו-2021, כמו אצל רבים אחרים, מוחי ונשמתי נבלעו מאותה פנטזמגוריה אידיאולוגית שחורה שכילתה כל כך הרבה אחרים - שממשיכה לצרוך רופאים, מדענים ואנשי מקצוע אחרים עד היום. דגלתי במדיניות סמכותית כדי להפיל מבקרים. הרגשתי זעם דומם כשחלפתי על פני אנשים בעולם האמיתי שלא חבשו מסכות. תמכתי בקנאות בצווי חיסונים.

ו, כמו דבורה בירקס, רציתי שהנעילות יאכפו באמריקה כפי שנאכפו באיטליה ובסין, גם אם זה אומר ריתוך אנשים לתוך הדירות שלהם. חשבתי שחופש הביטוי הוא מושג מיושן, המנוצל על ידי מפיצי-על של מידע מוטעה למטרות מרושעות. חשבתי שאני מנסה להציל חיים, וחשבתי שזה מצדיק הכל, לא משנה כמה נבזה.

כל כך טעיתי.

והאנשים שביטלו אותי רק כמה שנים מאוחר יותר: הם היו אני שעשיתי בדיוק את מה שניסיתי לעשות לאחרים רק לפני כמה שנים.

כאשר הנחשים מחליקים בקול רם מדי

כאשר מישהו מאמין שיש ברשותו אמת מוסרית מוחלטת – כאשר הוא בטוח שהוא צודק ויריבו טועה, וכאשר הוא משוכנע שההימור לא יכול להיות גבוה יותר – לעתים קרובות עולה השקפה מפתה שהמטרות להצדיק את האמצעים. האתיקה נמחקת. שקרים, השמצות, איומים באלימות - כולם הופכים למותר מוסרי, אפילו מחייב. ב-TTUHSC, זה הוביל להתנהגות חולנית באמת.

כשחזרתי ללימודי רפואה מהדוקטורט שלי, הפכתי מפעולה משמעתית רשמית אחת מחטיבת הביניים ועד לדוקטורט לכמעט עשרים דיווחים או תלונות רשמיות בתוך 6 חודשים. אני זוכר שהשתתפתי בהרצאות ובפעילויות קבוצתיות וראיתי ושמעתי סטודנטים וסגל אחרים עושים ואומרים לפני כולם דברים שהיו גורמים לי לזרוק מיידית לגולאג הפתגמי, אם לא מצליפים בפומבי. מהיום הראשון חלים עליי ועליי בלבד כללים מיוחדים. איך שלא נקרא לזה, הממסד, המערכת, המטריקס - הוא הגיב וניסה לטהר אותי, בדיוק כפי שהוא טיהר אינספור אחרים. ראיתי את הנחשים נשפכים מבעד לסדקים ברגע שהם נפתחו.

נלחמתי וכתבתי דיווחים על התעללות על חברי סגל בתגובה להטרדה שלהם. הייתה לי תמיכה של כמה דיקנים לעשות זאת. עם זאת, לאחר שהסתירו את שאלון הערכת האיומים שלהם, סוף סוף סיפקו לי אותו כשכבר היה מאוחר מדי. הייתי המום לגלות ש-TTUHSC ציטט את אותם דיווחי התעללות כדי להצביע על כך שהציוץ שלי מהווה איום.

כיצד יכול תלמיד המגיש דוחות על התעללות להיחשב כעילה ראייתית להשעיה? אם זו הייתה עילה לגיטימית להשעייתי, האם זה לא היה בגדר אמירה שאסור לסטודנט להביע חשש שחבר סגל או קבוצת חברי סגל מכוונים אותם, שמא ייטענו נגדם האשמות שווא חדשות?

כמו ברומן של פרנץ קפקא, כשהתלוננתי על התעללות בפקולטה, המנהלים טענו שהמחאות שלי הן מעשי תוקפנות. ג'ניפר פריד קוראת לטכניקה הזו דארבו: להכחיש, לתקוף ולהפוך את הקורבן והעבריין. מה ש-TTUHSC עשה היה DARVO ברמה המוסדית.

זה מחמיר. בהסברים של צוות הערכת איומים, המנהלים טענו כי במיילים הבעתי תסכול מהחקירות הראשוניות. הם ציינו את ה"תסכול" הזה כראיה לכך שהציוץ שלי מאיים. לא רק שזה היה מגוחך, זה לא היה נכון. במיילים, הבעתי התלהבות לתוצאות החקירות הללו כי הן זיכו את הטענות שלי. הדיונים שהיו נובעים מממצאים אלו ואחרים היו מביאים לתוצאות הרסניות למי שהתעלל בי. אולם בשאלון, המנהלים שיקרו וטענו להיפך כדי להצדיק את ההשעיה, ובכך לעקוף את הדיונים.

למה אני כותב

סדרת החיבורים הזו היא הניסיון שלי לספר את הסיפור שלי. התייחסו אלי בצורה מרושעת כי העברתי משהו בעל ערך לציבור. דוכאתי בגלל החזקה האידיאולוגית הנרחבת בקרב בעלי הכוח. אני מספר את הסיפור הזה כי זו בעיה שמשפיעה על כולם. לא בעיה מוגבלת לקוביד-19, השתקה גדולה מחלחלת כעת לאוניברסיטאות ולמוסדות המקצועיים שלנו ברחבי המערב. הוא מכסה חלקים הולכים וגדלים של ידע אנושי. בכך היא יוצרת חוסר תפקוד נרחב בכל המוסדות החברתיים והפוליטיים של המערב.

הסיפור שלי הוא סיפור כה אפל שרבים לא יאמינו לו. אחרים, בניסיון לרפא את המרקם הקרוע של תחושת המציאות שלהם, יטענו שבוודאי היה מגיע לי מה שקרה. אני לא אאשים אותם בזה. קבלת האמת של מה שקרה לחברה שלנו היא מטלטלת זהות. זה היה בשבילי. הגעתי למסקנה מה שרבים עדיין מסרבים להסיק: אנחנו לא רק על משקע הדיסטופיה; הגענו; זה לא רק איום; זה כבר בלע אותנו לגמרי. המטרה שלי היא לשכנע אותך, קורא יקר, בעובדה העצובה ההיא. אבל הדיסטופיה הזו יכולה להיות בהירה יותר, ואנחנו יכולים לברוח. הוא גם יכול להחשיך יותר, ואנחנו יכולים לשקוע עמוק יותר לתוך המעמקים השחורים האלה בסירה חסרת ההגה והמוצפת שלנו. זה תלוי בנו.

המערב מתמודד עם איום קיומי חמור, הנגרם על ידי אנשים שמבצעים מעשים רעים, מדי יום ביומו, משוכנעים בלהט שהם מבצעים אותם בשם הטוב. ההשלכות של כל זה יהיו קטסטרופליות אם לא נשנה מסלול. אנשים חייבים לתפוס את הרוע הזה לפני שיהיה מאוחר מדי.

פרסם מחדש מ- אשליה של קונצנזוס