אני שמח לפרסם כאן קטע קצר ממאמר במקור לאור ב-City Journal עם עמיתי אמילי ברנס, מנתחת מחקר, סופרת וחברה בקבוצת העבודה שלנו לצנזורה במכון ברונסטון.
כמה פרשנים טענו לאחרונה כי עידן ה"היפרפוליטיקה" - שתואר על ידי ריאן ציקגרף ב קוֹמפָּקטִי כשהתחושה ש"פתאום, פוליטיקה הייתה הכל בכל מקום בבת אחת" - מסתיימת. לאחר שצרכה את כל החמצן הרגשי בחדר, התופעה, "מונעת על ידי משפיענים כריזמטיים ודמגוגים דיגיטליים - לא מוסדות מבוססים", נשרפה סופית, והותירה את הגוף הפוליטי האמריקאי מותש.
אבל האם מנהיגים ודמגוגים כריזמטיים היו אחראים לקיטוב שלנו, או שמא מוסדות מבוססים, שחשים את עצמם מאוימים, הם שיזמו את הדינמיקה החדשה? אם המוסדות הם נקודת המוצא, אז אולי עידן זה של היפר-פוליטיקה לא יסתיים בכל זאת.
הקיטוב האינטנסיבי גרם לרגע ההיפר-פוליטי שלנו. שחקנים מסוימים ומוסדות מבוססים טיפחו את הקיטוב הזה עם מטרות פוליטיות ספציפיות. אותם שחקנים ומוסדות, ביחד קבוצה פנימית חזקה, שכנעו מספיק אמריקאים שקבוצת חוץ - המורכבת מאזרחים אחרים - היא מעבר לחיוורון. האליטות הללו והמוסדות שהם שולטים בהם "הוסיפו" את האאוטסיידרים, הגלו אותם מהחברה המנומסת ועשו דה-לגיטימציה לכל שאלה או נושא שהם עלולים להעלות.
במהלך העשור האחרון, הפרשנות של באסו אוסטינאטו הייתה "שוברת הנורמות" של הנשיא טראמפ, שכביכול הצדיקה את החריגה והגלותה של האליטה של חסידיו ושל השמרנים באופן כללי יותר. אבל להתנהגות הרעה האמיתית והמדומיינת של טראמפ קדמה התנפצות של המעמד הפוליטי של נורמה חשובה אחרת: הבחנה בין רעיונות לאנשים שמחזיקים בהם, הפיכת מה שהיה קרב רעיונות לקרב בין אנשים. ברגע שהמעמד הפוליטי נקט בדרך זו, התרבות נקלטה לחלוטין בפוליטיקה, והפוליטיקה הפכה למלחמה מוחלטת.
הפוליטיקה העכשווית של הזלזול החלה עם הירי של המועמד לנשיאות ברק אובמה ב-2008 על מעמד הפועלים, "הם נאחזים ברובים או בדת". הילרי קלינטון העמיקה את זה עם התבטאויותיה בקמפיין "סל המבכים" ב-2016, והיא עדיין בזה שנים מאוחר יותר, כפי שהוכח מההערות האחרונות שלה מציע "ביטול תכנות רשמי של חברי הכת [MAGA]." שפה מבזה זו, שהופנתה לחלקים נרחבים של ציבור הבוחרים, סימנה סטייה חשובה מהסטנדרטים התרבותיים הקודמים.
הפוליטיקה של הזלזול עלתה בקנה אחד עם פריחת התקינות הפוליטית בין 2010 ל-2020. זה היה כמעט אירוני בעבר להשתמש בשפה פוליטיקלי קורקט. אבל בשנות ה-2010 הרוחות השתנו, שכן דיבור לא מוצלח הושווה לאלימות ובכך זכה לדיכוי.
אנשים החלו לבחור את המילים ואפילו את מחשבותיהם בקפידה רבה יותר, שמא ימצאו את עצמם מואשמים לא רק בנימוסים רעים אלא באלימות ממשית. האליטות הפוליטיות הפכו את זה למסוכן בעת ובעונה אחת לבטא כל דבר שמזלזל באופן מרחוק בקבוצות מסוימות ואופנתי לזרוק קבוצות אחרות. המוסר הכפול שלהם היה הפגנת כוח, לא צביעות...
פורסם מחדש מאת המחבר המשנה
פורסם תחת א רישיון בינלאומי של Creative Commons ייחוס 4.0
עבור הדפסות חוזרות, נא להחזיר את הקישור הקנוני למקור מכון ברונסטון מאמר ומחבר.
