הקנדים על הגשר

זה היה יום אפור וקר בינואר, וכל השעונים צלצלו שלוש עשרה.

ברדיו, המנחה התלבט על "סצנות נוגעות" שסחפו את הכבישים המהירים של האומה.

בעולם האמיתי, תוך כדי נסיעה עד לאחד מהגשרים הרבים שהתמלאו לאורך ה-401, הדאגה העיקרית הייתה היכן לחנות. כי יש מאין היו דגלים עד כמה שהעין יכולה לראות.

כן, אפילו טורונטו, בירת הנעילה החד-פעמית של צפון אמריקה, הופיעה כדי לראות על מה כל המהומה. 

אלפים עמדו על הגשר, על המדרכה, ונשפכו במורד סוללות מכוסות שלג אל הכביש המהיר למטה.

אלה לא היו האנשים שאמרו לי לצפות. זה לא היה "המיעוט הקטן השולי" עם "השקפות לא מקובלות" שראש ממשלתנו אמר לנו לחשוש ממנו.

היו מחוסנים ולא מחוסנים כאחד; פזורה אמיתית של גזע, גיל ומגדר.

מה שראיתי באותו יום היו קנדים שנואשו מקשר אישי; להשאיר שנתיים של פסיכולוגיה התנהגותית עוצמתית ובידוד במבט לאחור; קנדים שופעים משהו הדומה לגאווה לאומית לראשונה מזה זמן רב.

בתוך ההילולה, הצפירות וההקשה של מעגל תופים ילידים, עשרות הצטמצמו עד דמעות. כמות האנושות שנדחסה על גבי אבל גשר עילי צנוע הוכיחה את עצמה כמכריעה.

ואז כוחה של המדינה, ומנגנון המסרים המסובסד שלה, שאג בכעס לחיים. 

אתה כבר יודע את הציון. כשהגיעה 'שיירת החופש' לאוטווה, גלגלים מסוג אחר כבר היו בתנועה.

ה'מומחים' הזהירו מפני "התקוממות" בסגנון ה-6 בינואר. ראש הממשלה נמלט מהעיר, נסוג אל גבולות הקוטג' שלו באגם הרינגטון במסווה של מחלה שלא היה לו. עיתונאים קבעו את עמדותיהם הנרטיביות מוקדם, לפני שהביעו אותן פיזית ברחוב וולינגטון - כמו ציידים שמחכים בשקט בעיוורון צבי בשעות הבוקר המוקדמות. כשהגיעו אלפים למחאה שקטה והילולה כללית, גורלם כבר נחרץ.

שני דגלים מתועבים עוררו את רוב הזעם (אחד שייך לאחד מ"הסוכנים הפרובוקטורים" היותר ברורים בהיסטוריה הקצרה של הזעם ברשתות החברתיות בנשק), בעוד העיטור המגושם והמצער של פסלו של טרי פוקס נתקל בקריאות של "חילול קודש!" מקהל שדאג שלא להביע את חששותיו לגבי פסלים ערופים וכנסיות בוערות פחות משנה לפני כן. 

בזמן אמת, היינו עדים למה שקורה לתנועת מחאה שאינה מקבלת גושפנקה של הממשלה. שחקנים חסרי אמונה תמיד התכוונו להיצמד לחלק האחורי של כמה גלגלי שמונה-עשר זוהרים בעלי מייפל ודגלי "F*ck Trudeau", אבל התסריט כבר נכתב. 

מעולם בהיסטוריה המודרנית לא הייתה קנדה עדה לדיווח משפטי של מחאה בזמן אמת. לא רק שסיפרו לנו היכן רקדו והטביעו שתן, אלא שהכתבים אפילו היו מוכנים לשלוט על הרגלי האשפה והמחזור שלהם.

אם הייתם מאמינים למילים ולמעשים של התקשורת הקנדית, הפצת אחריות ומעשים מחפירים, יש להודות, מעולם לא התרחשו קודם לכן בהיסטוריה של המחאה הציבורית ההמונית.

עם רדת הלילה, אלפי הקנדים שבאו עם סימני שלום, ושהביאו איתם תחושה מחודשת של תקווה שנוכל לראות את דרכנו דרך מנדטים בלתי קנדיים ללא ספק וההגדרה המילולית של התעלמות סמכותנית, סומנו באות ארגמן. הבושה הנתפסת הגדולה שלהם? הבחירה לעסוק בתנועת מחאה הומניסטית, שתמיד עמדה לשאת איתה את החולשות והפגמים הרבים של האדם.

יום אחד לאחר מכן, כשראש הממשלה סוף סוף יצא מגלות מיותרת לחלוטין, הוא כמובן בחר להגביר את הכדורגל, במאמץ שקוף לעורר עוד פחד ופילוג.

לתת אמון כלשהו במחאה העממית הזו - כזו שעדיין נמשכת, ושאינה שמרנית או פרוגרסיבית במפורש - תהיה לגלות ענווה ולהודות באשמה. הרגעים הניתנים ללמד לעולם אינם שלו. הם מיועדים רק לבחור הקטן, למעמד הפועלים. הגזענות שלו תמיד שלנו גזענות. זה למקצוענים "לחוות דברים אחרת".

אז איפה זה משאיר אותנו?

התשובה, כפי שהיית מצפה, אינה טובה בשום מקום.

אם אפשר לענות על מחאות עובדים חיוניות נגד מנדטים ממשלתיים בסיווג מחדש של מילים - כמו "פשיזם" - אנחנו כבר לא הקנדים הפרוגרסיביים שאנחנו טוענים שהם.

אם אנחנו מוכנים לתת לשמנים והמאושרים שבינינו לקרוא לתפיסת כספי המחאה, ולהתערבות צבאית אלימה נגד נהגי משאיות ותומכים, רק בגלל שחלק מהמשתתפים הם "מצערים" במיוחד, אנחנו כבר לא קנדים מתקדמים שאנו טוענים שהם.

ואם אנחנו לא מוכנים לשאול למה זה שבעוד מדינות אחרות ומתקדמת יותר מתחילות לבנות כבישי כביש קבועים מקוביד, המנגנון הממשלתי שלנו - אותו אחד עם קשרים מטרידים עם המפלגה הקומוניסטית של סין - בוחר לבנות ביו- אוטוסטרדות אבטחה, ובכן, הבנתם את הנקודה.

אם אנחנו הולכים לספר לעצמנו סיפורים על אפוקליפסת העמדת פנים של היום, אם אנחנו מתכוונים לאמץ את הגרוע ביותר של האינסטינקטים הבסיסיים שלנו, ואת הצורך שלנו לשפוט ולהתבייש כמדינה, אולי זה לא יותר מדי לבקש לנו לעסוק ביצירת מיתוסים שלפחות ברוחו קנדי ​​סביר.

באופן אישי, אני מעדיף לספר סיפורים של אותם קנדים על הגשר; הבחירה להיות נוכחת, מאוחדת, והחשוב מכל, אנושית, גם בתוך כל האפור וכל הקור הזה.