הרהורים על הטרידואום: האם החושך יכול להפוך לאור?

הימים שקדמו ליום ראשון של חג הפסחא של 2020 היו הימים האפלים ביותר לא רק של הכהונה שלי, אלא של חיי.

אנשים לא הורשו עוד להשתתף במיסה או אפילו ללכת לווידוי. עצם הייעוד של חיי הושעה ללא הגבלת זמן. גרוע מכך, חוויתי תחושה עמוקה של בגידה כאשר נוצרתי להאמין שתפקידו של כומר הוא להיות מוכן "להטיף, להתפלל או למות בכל רגע". היעדר דחיפה נגד מה שמעולם לא קרה בכל ההיסטוריה כולה הפך סנטימנט כזה לבדיחה מקאברית.

חוויתי תחושה דומה של בגידה מרבים מה"חברים" שלי בפייסבוק. מההתחלה הייתי קולני לגבי איך תחזיות של אבדון היו חוסר אמיתות ברורות ושהנעילות הן בגדר התאבדות ציוויליזציונית. רבים הטילו עלי לעג ולעג על שדיברתי חילול השם נגד הנרטיב.

מהדהד את זה של ג'פרי טאקר השתקפות נעה, הזריחה הפכה לקללה. ההתעוררות הפכה לרגע לתהות איזה גיהנום חדש ישתחרר עלינו. בתקופה זו נתקלתי שיר מה שמסגרת בצורה מושלמת את הרגשות שהרגשתי:

אין מילה טובה היום,
אין מילה טובה היום,
השמש עדיין זורחת
ואני עדיין מעל האדמה,
אבל אין מילה טובה היום.

גרוע מכך, עכשיו התקרבו לטרידואום הקדוש, הליטורגיות המיוחדות שמתחילות בערב יום חמישי הקדוש ומובילות אותנו אל יום ראשון של חג הפסחא. המחשבה לחגוג את הזמן הקדוש הזה בכנסייה ריקה לטובת הזרמת אינטרנט הפכה את התקופה האהובה עלי בשנה לתקופה של אימה עזה.

זה היה כאילו ה"לילה" של הבשורה של יוחנן, המייצג את קץ ה"יום" שבו ניתן לעשות את מעשי האב (יוחנן ט':9), הזמן שבו אנשים מועדים כי האור אינו בהם ( יוחנן 4:11), וכאשר הבגידה ביהודה יוצאת לדרך (יוחנן 10:13) הפכה למציאות הבלתי פוסקת שלנו ללא סוף באופק.

כמובן, אין לחשוש מהלילה, כי החושך לא גבר על האור (יוחנן א, ה). החוויה שלי בשישי הטוב ובשבת הקדושה בשנת 1 הפכה לרגע עמוק של חסד עבורי, רגע שיחזק את נחישותי נגד כוחות הרשע שהביאו אותנו לרגע כה אפל בהיסטוריה האנושית.

יום שישי טוב: פחד מוליד חושך

בסמינר, אחד מהפרופסורים שלי לכתבי הקודש אתגר אותנו להבין שהטקסט של כתבי הקודש אינו חושף את כל סודותיו בקריאה ראשונה, אלא רק באמצעות ביקור מתמיד. המשימה היא לחגוג ולהטיף את טקס שישי טוב למצלמה בלבד, עלה בדעתי בפעם הראשונה שבדיוק כמו בהסגרות, כמעט כולם מונעים מפחד:

-הסנהדרין חוששת מכל ערעור על סמכותם הדתית והם מקיימים את המשפט בלילה מחשש לפרעות.

-פונטיוס פילאטוס חושש לקריירה שלו, שכן לכל הפרשה הזו יש פוטנציאל להיות הקש האחרון שמסיים קריירה שהציבה אותו במקצה "ההזדמנות האחרונה" הזו. פילטוס מפחד מההמונים. פילטוס מפחד אפילו ממושג האמת עצמו.

-אחד עשר מתוך שנים עשר השליחים מפחדים. הבוגד והגנב חסר האמונה חושש לקץ יכולתו למעילה ומחפש הזדמנות אחרונה לפדות. תשעה נעלמים למחבוא לחלוטין. המנהיג מתבונן מרחוק, אך מתכחש לחברו ולורד תחת הלחץ החברתי הקל ביותר.

- ההמונים, שנעשו בקלות על ידי תשוקות הרגע, משנים במהירות את המנגינה שלהם מ"הושענא" כמה ימים קודם לכן ל"צלוב אותו" מתוך פחד להתבלט נגד הכיוון שאליו היו אירועים אלה בבירור.

רוע כה גדול שהושג תוך זמן קצר כל כך! החושך הרוחני המפחיד של הלילה שחרר את הגרוע ביותר שהאנושות מסוגלת לו, לא רק פעם אחת בהיסטוריה האנושית אלא כתבנית חוזרת. ברור שהתפשטות הפחד במרץ 2020 לא הייתה קשורה לאלוהים או לטוב. כשהטפתי באותו יום, משכתי את תשומת הלב לסיפור חדשותי מחדר מיון ימים ספורים לפני כן. הפחד והבהלה היו כה נפוצים עד שאישה תקפה והרגה אישה זקנה עם דמנציה, שאמנם מבולבלת התקרבה אליה מדי.

מה שקרה היה רוע. מה שהתרחש היה אפל, והפחד הוא זה שהיה האמצעי שבאמצעותו יצר הרוע הזה את החושך.

משמרת הפסחא והקולות החסרים

מוצאי שבת לאחר רדת החשכה הוא הזמן למשמרת הפסחא. שוב הואשמו בהטפה. אבל בטקס הזה, תהיה לי חוויה רוחנית מטרידה במהלך השירה של האקסולטט על ידי הדיאקון כשהגיע לחלק המבשר:

תשמח, תשמח הארץ, כשהתהילה מציפה אותה,
בוער באור ממלך הנצח שלה,
ישמחו כל קצוות הארץ,
לדעת קץ לקדרות ולחושך.
תשמח, תן גם כנסיית האם לשמוח,
עטוי ברק תהילתו,
תן לבניין הקדוש הזה לרעוד משמחה,
מלא בקולות האדירים של העמים.

בשלב הזה התחלתי לבכות ולרעד. זה היה כאילו יכולתי לשמוע במוחי קול מרושע מתגרה בי: "מלאת מה קולות של אנשים? תראו את הספסלים הריקים האלה! תראה מה השגתי! הִנֵּה וְיוֹאשׁ כֹּהֵן."

לא הקשבתי לקול הזה, לא משנה מה זה לא יהיה. במקום זאת התמלאתי בתחושת התרסה, התרסה שהבעתי בדרשתי מאוחר יותר באותו טקס. האור כובש את החושך! שום דבר חשוב יותר מאשר להתכנס למלא כנסייה ותצעק בקולות אדירים! הרוע הזה שהבאנו על עצמנו לעולם לא יחזור על עצמו.

באותו לילה התכנסתי עם חברים בבית למפגש חברתי בלתי חוקי להפליא ומתריס. לא היה מרחק, לא מיסוך ולא פחד, רק חגיגה של בוא הפסחא.

ימים ספורים לאחר מכן הייתי כותב המאמר הראשון שלי שבו גיניתי את הנעילה הבלתי מוגבלת האלה כרשעות מיסודה. רק פרסום ברשתות החברתיות הפרטיות שלי לא הספיק; המצפון הרשיע אותי שהקול שלי צריך להתפרסם. עכשיו הגיע הזמן להתייצב לצד האור שהחושך לא יכול להתגבר עליו, אפילו באמצעות מניפולציה של פחד אנושי. עכשיו זה היה קאבר של ג'ון קאש לשיר גוספל ישן זה חיזק את הנטייה שלי:

... הוא דיבר אלי בקול כל כך מתוק
חשבתי ששמעתי את דשדוש רגליו של המלאך
הוא קרא בשמי ולבי עמד מלכת
כשהוא אמר, "ג'ון, לך תעשה את רצוני!"
... לך ספר לשקרן הלשון הארוך הזה
לך וספר לרוכב חצות
ספר למשתולל, למהמר, לנשנש האחורי
תגיד להם שאלוהים הולך לחתוך אותם
תגיד להם שאלוהים הולך לחתוך אותם

אורות מתריסים נגד החושך

עבור הנוצרים, חג הפסחא תמיד היה קשור לטקסי החניכה לפיהם מוותרים על מעשי החושך ומומתים כך שיתחילו החיים החדשים השייכים לאור העולם. בימים קדומים, הקטקומנטים היו פונים בהתרסה למערב כדי לעשות את הוויתור הזה ואז פונים למזרח, כשהם משאירים מאחור הכל כדי לעשות את מקצוע אמונתם.

יותר מדי קולות רוצים פשוט "להמשיך הלאה" ולהעמיד פנים כאילו 3 השנים האחרונות מעולם לא קרו, גם כשאנחנו ממשיכים להתמודד עם ההרס שנגרם. זהו ניסיון להימנע מלהודות עד כמה היו הדברים האפלים שנעשו, בגלל הודאה כזו ידרוש תשובה, כפי שטענתי בתחילת התענית. 

לפני שלוש שנים הרגשתי את עומק החושך שנכנס לעולם, והתרגשתי לבחור בהתרסה לטובת האור. זה הביא את דרכי להיות חלק מהעבודה הטובה שנעשית כאן ב בראונסטון. חג פסח שמח לכולם, והבה נמשיך במאבק הטוב נגד פחד מנשק המבקש למנוע מאיתנו לחוות את הטוב ביותר שלנו.