בראונסטון » מאמרים במכון בראונסטון » כת הבטיחות מתפוצצת
כת הבטיחות מתפוצצת

כת הבטיחות מתפוצצת

שתף | הדפס | אימייל

זה היה שנות ה-1970. שקיות ניקוי יבש ארבו בשקט מאחורי ספות וחיכו בסבלנות להזדמנות להתנפל על הילד האומלל שהפיל לגו בקרבת מקום. דליים של חמישה ליטר ללא שמירה עמדו בחוצפה באמצע קומות המרתף בתקווה לפתות את קורבן הטובע הבא שלהם. מקררים שנזרקו הסתכלו על הארץ וחיפשו ילדים תמימים בני שמונה לזלול. GI Joes וברביות, בעזרת הבעלים הקטנים שלהם, הסתדרו בכל מקום.

זה שנות 2020. בתי ספר שלמים אוסרים כריכי חמאת בוטנים וג'לי כי אולי ילד אחד סובל מאלרגיה. הורים מקבלים ביקורים משירותי ההגנה של המחוז על כך שהם נותנים לילדיהם לשחק ללא השגחה בפארק ממול. חדרי כושר בג'ונגל הם מין בסכנת הכחדה. ותלמידי כיתה ג' מלמדים לא לכפות מבנים צינורמטיביים, שלא לדבר על התנהגויות, על אף אחד או משהו.

הדבר המוזר הוא שהאירועים המתוארים בפסקה הראשונה (למעט ה-GI Joe) לא התרחשו בפועל בקנה מידה גדול. הדבר העצוב הוא שהאירועים בפסקה השנייה הם.

אמנם היו ילדים - מניחים - שאכן הצליחו ללכוד את עצמם בתוך מקררים אקראיים, ומכאן הטלוויזיה המשודרת הודעות שירות לציבור (ברצינות, ופתרון כזה של שנות השבעים) מבקש מהציבור לפחות להוריד את הידית מהמכשיר לפני שיניע אותו מעל סוללה או השארתו במגרש שרוף בברונקס.

ויש להודות - שוב, מניחים - ילד איפשהו הצליח איכשהו להסתבך בשקית ניקוי יבש. באשר לבעיית הדלי, קשה למדי להבין זאת, אבל זה בטח קרה לפחות פעם אחת כדי להוליד את התביעה שאילצה את היצרנים לשים אזהרות טביעה - עם תיאור גרפי של הפעוט חסר הכושר - על הדליים שלהם. 

בין אם זה נגרם בגלל הרפתקאותיהם של ילדיו של דרווין, תחום הליטיגציה על נזקי גוף ההולך ומתרחב, כלי תקשורת סנסציוניים בוחרת דובדבנים, חוסר היכולת של האנושות להבין סטטיסטיקה, או שילוב כזה או אחר, ברור שהחברה השתנתה באופן דרסטי מגישה יחסית לאיס-פייר. לסכנות נפוצות - לא רק מודל לשנאת סיכון או הפחתת סיכונים - ביטול הסיכון המקודם.

פעם הייתה תחושה שמקרים קשים יוצרים חוק רע; כעת נראה כי התפיסה כי כל מקרה חייב לעשות חוק מיידי מתקיימת.

התהליך התחיל עם כמה מושגים די הכרחיים בשכל הישר - נהיגה בשכרות היא לא ממש מגניבה, השלכת פסולת רעילה בפלגי סלמון אולי לא תהיה דבר טוב, עישון באמת יכול להרוג אותך אז תפסיק, אל תאכל צבע עופרת וכו'. אבל אלה היו החלקים הקלים והארגונים והכוחות שמאחורי היישום שלהם הבינו עד מהרה שאם אנשים יתחילו להיות יותר הגיוניים באופן כללי, הצורך של החברה בתשומה, במומחיות ובשירותים שלהם - היד המנחה שלהם - יצטמצם בהגדרה.  

קחו, למשל, את מצעד הגושים. במקור התחיל כמאמץ למצוא חיסון נגד פוליו וגם לעזור לאלו שכבר נפגעו, הארגון בתחילת שנות ה-1960 עמד בפני דילמה. כשהחיסונים כמעט מחסלים את המחלה, הקבוצה עמדה בפני בחירה: להכריז על ניצחון ובעצם לסגור את החנות או להמשיך קדימה ולא לבזבז את כישורי גיוס הכספים והארגונים וההון החברתי-פוליטי שהם בנו במהלך 20 השנים הקודמות. שנים. הם בחרו באחרון וממשיכים עד היום כקבוצה מאוד מכובדת וחשובה, המובילה יוזמות שונות להילחם במחלות ילדות רבות.

רק לא פוליו.

במקרה של March of Dimes, הם ללא ספק עשו את השיחה הנכונה והם ממשיכים למלא תפקיד חיוני. אבל להצהיר שלא היו, נאמר, מניעים אישיים מעורבים בהחלטה זו, מלחיץ את האמינות.  

הדפוס הזה – בין אם מתוך כוונה טובה ונכונה ובין אם לאו – היה וחוזר על עצמו שוב ושוב כאשר אנשים וקבוצות פחותות מחפשים באופן אקטיבי משהו – כל דבר – שבאופן תיאורטי עשוי להיות שימוש לרעה או יכול אפילו להיחשב מוטל בספק (הכל מוטל בספק - כל מה שמישהו צריך לעשות זה לשאול את השאלה) כדי להיצמד ולהציל אותנו.  

בין אם מתוך דאגה אמיתית או מניע מרושע אחר - כוח, רווח, רכישה חברתית - הצעדה הבלתי נמנעת לעבר עטיפת הבועות של היום שהשיקה כיתת האכפתיות המקצועית נמשכת כל הדרך מהכיתה לסלון ועד לחדר החדשות. חדר הישיבות.

נראה שהמניעים המרושעים באים לידי ביטוי בזמן האחרון, כאשר אלה שישלטו בחברה כולה בשם הבטיחות מציגים בחוצפה את רצונותיהם תחת הכותרת של "עדיף בטוח מאשר מצטער - ואנחנו יכולים לעשות אתה מצטער מאוד מהר מאוד."

ברור שראינו את התהליך הזה בזמן אמת במאמץ המגיפה. מ"שבועיים לעצור את ההתפשטות" ועד לאנשים מחוסנים במלואם שמתביישים/אומרים להם ללבוש שתי מסכות שנה מאוחר יותר, ועד לטענות "עשינו כמיטב יכולתנו" המצחיקות של ימינו, ההשפעה המתמשכת הזו היא דוגמה מושלמת של גרסת כוח תרבותי של עקרון מחקר ניסיוני "רווח בתפקוד" המיושמת לא במעבדה אלא בחברה בכללותה.

תנועת הצנזורה היא גם חלק מהניסיון לפנק את העולם. מחשבות שונות נחשבות למסוכנות הן מילולית והן בדמות, ולכן למען בטיחות הציבור הרחב יש להפסיק אותן. זה לא רק עניין תקשורתי אלא עניין אישי, כמו גם להישאר בשקט הוא תמיד בטוח יותר מלומר כל דבר, שלא לדבר על כל דבר שעלול לפגוע בפגועים תמידית.

השפה עצמה הופכת לבטוחה יותר, שכן מילות הלשון שפעם השתמשו בהן רק על ידי האבסורד או מחלקת יחסי הציבור הפכו לדיבור סטנדרטי. אם אתה לא יכול להגיד שום דבר לא בטוח, בסופו של דבר אתה לא יכול לחשוב משהו לא בטוח.

ויש כמובן הבטיחות האולטימטיבית של התינוק. מטופל, מלטף ונשלט, הביטוי האולטימטיבי של פולחן הבטיחות הוא הדרישה של מבוגרים שיתייחסו אליהם כמו ילדים. 

מתבצעת מציאה: תלות לבטיחות - בקושי מספיק דברים להסתדר, די והותר בידור להעביר את הזמן, וגלולה חדשה לכל מחלה שנתפסת חדשה, הכל בתמורה להישאר שקטה וצייתנית. 

אתה תהיה בטוח ומאובטח, אבל לעולם לא בטוח לחלוטין, כי זה ימנע את האיום שהחיים הקלים (אך הריקים) שאתה נהנה מהם יכולים להיות נסחף בגחמה.

והתהליך נמכר בשם הקידמה.

אבל צורה זו של - או ממזרות - קידמה היא למעשה נוגדת את עקרונותיה של חברה חופשית. על ידי סגידה למזבח הכספת, אנו מבזים, מעכבים ומכחישים את אינספור האפשרויות להתקדמות אנושית הגלומות במושג הסיכון.

זה אולי נראה כמו קפיצת מדרגה לטעון שההצעה שיש להזהיר ילדים להפסיק לאכול צבע עופרת הובילה בהכרח לכך שילדים ישאלו אנשים מה הכינויים המועדפים עליהם כדי למנוע אפילו מראית עין של פגיעה, אבל צורה זו. של אינקרמנטליזם לא ניתן לשלוט בקלות ברגע שהתחיל.

וזהו מדרון חלקלק אחד שעליו לא נראה שלט Cuidado Piso Mojado.



פורסם תחת א רישיון בינלאומי של Creative Commons ייחוס 4.0
עבור הדפסות חוזרות, נא להחזיר את הקישור הקנוני למקור מכון ברונסטון מאמר ומחבר.

מְחַבֵּר

  • תומאס באקלי

    תומאס באקלי הוא ראש העיר לשעבר של אגם אלסינור, קאל. עמית בכיר במרכז המדיניות של קליפורניה, וכתב עיתון לשעבר. כיום הוא מפעיל של ייעוץ תקשורת ותכנון קטן וניתן להגיע אליו ישירות בכתובת planbuckley@gmail.com. אתה יכול לקרוא עוד מעבודותיו בדף Substack שלו.

    הצג את כל ההודעות שנכתבו על

לתרום היום

הגיבוי הכספי שלך ממכון בראונסטון נועד לתמוך בסופרים, עורכי דין, מדענים, כלכלנים ואנשים אחרים בעלי אומץ, שטוהרו ונעקרו באופן מקצועי במהלך המהפך של זמננו. אתה יכול לעזור להוציא את האמת לאור באמצעות עבודתם המתמשכת.

הירשם ל-Brownstone לקבלת חדשות נוספות

הישאר מעודכן עם מכון בראונסטון