סופר-אגו, זיהוי, וג'אב המנדט 

מנדטים לחיסון פגעו קשות בסוף הקיץ ובסתיו 2021. התקדמו או תאבדו את העבודה. לעובדי שירותי הבריאות ועובדי המגזר הציבורי היה מצב קשה במיוחד. איכשהו זה נראה נכון. אם אתה מקיים אינטראקציה עם הציבור במסגרת בריאותית, אתה צריך להיות בטוח שלא תדביק אף אחד. אם אתה עובד ממשלתי, בוודאי שהממשלה צריכה להיות מסוגלת לומר לך מה אתה צריך לקחת כדי להפוך את כולם בטוחים. 

הרבה מהציבור עמד מאחורי זה. ואכן, רבים חשבו שצריך לכפות על כולם ללכת. שמענו את זה בכל מקום, "אתה צריך לעשות מה שנכון כדי להגן על אחרים."

עם זאת, עבור רבים במגזר הציבורי, הדרישה הזו הייתה בלתי נסבלת. עשרות אלפים נקטו נגד זה, והם איבדו את מקום עבודתם. ולא רק העבודות שלהם. הם איבדו את הביטחון הכלכלי שלהם בדמות פנסיה וחוסר יכולת לעבוד שוב בתחום זה. האגרה הרגשית על אותם אנשים ובני משפחותיהם הייתה מדהימה. 

מה בדיוק היה האגרה הרגשית? אפשר לתאר את זה? האם אנחנו יכולים להבין את זה? האם נוכל להזדהות?

הכרתי כבאים רבים באזור סן פרנסיסקו במשך 10 השנים האחרונות. כמה מהם הפכו לחברים טובים. רבים מהם היו נגד הנגיחה מההתחלה. רבים מהם נאבקו במדיניות הזו, וכתוצאה מכך איבדו את מקום עבודתם, את הפנסיה שלהם ואת יכולתם לעבוד בתפקיד זה בעתיד. 

חלקם נשארו חזקים באמונותיהם, מוכנים לשים את כל זה על הסף, מוכנים לסבול את הסבל שהם ומשפחותיהם היו נתונים לו, מוכנים להתחיל חיים חדשים. אבל עבור אחרים, הדרך לא הייתה כל כך בטוחה והייתה רצופה בכאב פסיכולוגי. הנה סיפור אחד כזה.

אחד הכבאים באותה קבוצה קיבל פקודה להתחסן או לעמוד בפני הפסקת עבודה מהמחלקה. לפני הדרישה הזו, הוא היה אחד הכבאים שעליהם מדברים האחרים כעל פרגון למקצוע.

שמעתי מאחרים בצוות שלו שהוא אחד מהחבר'ה שמעולם לא איכזבו אותך. אם היה משהו שהוא לא ידע, הוא למד אותו מהר, ואז הפך למומחה. גופו היה מקדש. הוא היה מסודר בתזונה שלו, והתאמן בקביעות כדי לשמור על כושר גופני מעולה. 

והכי חשוב, התפקיד שלו היה חשוב לו הכל. כפי שמעידים עמיתיו לעבודה, הוא נועד לעבודה זו. הוא הקריב את עצמו מדי יום לטובת הציבור ולטובת חברתו, ולא היה דבר שהוא מעדיף לעשות.

ואז, בקיץ 2021, הוא קיבל הודעה שעליו לקבל את החיסון או שעבודתו תהיה בסכנה. זה לא היה הגיוני בעיניו. הוא ידע שקוביד לא מהווה סכנה לו או למשפחתו, ושהוא לא מהווה סכנה לאף אחד שהוא עלול לתקשר איתו. בהתחשב בתשומת הלב שלו למצבו הגופני, הוא גם לא רצה לעשות שום דבר שיש בו אפשרות לפגוע בגופו. 

הדרישות מהמחלקה שלו הגיעו לראש בסתיו 2021 והוא עמד בפני בחירה חדה: להמשיך לפרנס את משפחתו ולעשות את העבודה שאהב, או לנטוש את כל זה בגלל אמונתו החזקה בקדושת גופו. 

מה שנובע מהקונפליקט הפנימי הזה הוא ביטוי מורגש של הפסיכולוגיה הפרוידיאנית.

לאחר לבטים רבים, על רקע איומים מתמשכים מצד המחלקה, קיבל האיש את החלטתו: הוא יענה. למחרת הוא נסע לבדו למרכז החיסונים המקומי שלו כדי להשלים את המעשה ולסיים איתו. הוא יציל את פרנסתו תמורת ויתור קטן על עקרונותיו. 

אבל זה לא כל כך קל. מתחת למוח המודע ולכל קבלת ההחלטות ה"רציונלית" הזו מסתתר כוח לא מודע שלעיתים יכול לפרוץ אל פני השטח, להשתלט על הנפש והגוף כדי לממש את רצונו.

פרויד הפריד את הנפש לשלושה חלקים שאותם כינה האגו, הזיהוי והעל-אגו. בעצם, האגו הוא הדבר שהוא הכוח המניע מאחורי הפעולות שלנו. אם אנחנו מקבלים החלטה מודעת, זה מתבטא דרך האגו. 

המזהה, מה שלפעמים מכונה באופן צבעוני כ"מוח הלטאה", הם הדחפים והרצונות שהם אינסטינקטים חייתיים בסיסיים כמו הדחף המיני שלך, יצר ההישרדות, פחד ותוקפנות. המזהה יכול להזין דחפים לאגו.

הסופר אגו הוא המצפון החברתי. זה מורכב מהלחץ מהחברה להתנהג בדרכים מסוימות. שמרו על המשפחה שלכם, כבדו אחרים, עשו את הדבר הנכון. אַשׁמָה.

באותו יום בסתיו 2021 בדרכו למרכז החיסונים, החליט הכבאי להפעיל את מצלמת הווידאו בטלפון שלו ולספר לכולם איך הוא מרגיש. מה שבא לאחר מכן היה קרב פרוידיאני מלא של האיד והעל-אגו על השליטה באגו. 

הסרטון מתחיל מספיק פשוט, האגו אחראי. אנו שומעים ביטויים של דאגות לגבי קבלת החיסון ומדוע הוא לא צריך לקחת אותו. 

ואז פתאום המונולוג מתגלגל כשהזיהוי משתלט. האגו מדשדש, הוא מתחיל לרעוד, וקולו רועד. הדמעות זולגות. 

ואז הוא מתחיל בסערה אישית נגד האנשים במחלקה שלו, אלה שאומרים לו שהוא חייב לעשות את זה. התקפות קולניות, שואלות ישירות את המצלמה כיצד הממונים הלא בריאים האלה יכולים להעז להטיל ספק במוסר שלו ובהחלטות שלו. 

"אני לא מאמין שאני מרשה לזה לקרות! אני מעדיף לקחת את הנשמה של מישהו עכשיו!"

חיה עמדה לפינה, הוא תוקף והוא בוכה.

בסוף המזהה מתרצה. העל-אגו חוזר בין הדמעות של האגו. "אני צריך לעשות את העבודה שאני אוהב ואני צריך לפרנס את המשפחה שלי".

בזה הסרטון מסתיים. לאחר מכן הוא ניגש למרכז ונוטל את הנגיחה שלו. 

לרוע המזל, לזהות יש תפקיד אחרון לשחק. זמן קצר לאחר החתימה, האיש לוחץ על כפתור השליחה, ומפרסם את כל הפרשה באינטרנט. חבריו הכבאים, הממונים עליו ועוד רבים אחרים, עדים לכל החוויה הקשה. ההתקפות האישיות, הדמעות, הנפש הגולמית שנחשפה.

התוצאה של הקרב הזה של הנפש הפנימית לא הייתה טובה. לאחר שראו את הסרטון ואת ההתקפות האישיות נגד חברי המחלקה, האחראים לא חשבו על אפשרות אחרת מלבד לפטר את האיש בכל זאת. 

בקרב הזיהוי והעל-אגו לא היה מנצח.

הסופר אגו הפסיד: האיש איבד את יכולתו לפרנס את משפחתו, והחברה התנערה ממנו. 

הזיהוי איבד: אינסטינקטים ההישרדותיים לא השתלטו, ועכשיו הוא מרגיש כאילו הרעיל את גופו והרס את מה שהוא מחויב לשמר. 

בעודו נאבק לשקם את חייו עם משפחתו, הוא לנצח יתהה אם הייתה דרך אחרת. מה יכול היה להיות שונה? מה הייתה הדרך האמיתית הטובה ביותר שלו?

האגו נטוש.

המלכודות לנפש שלנו נמצאות שם בחוץ. בסביבה של השנתיים האחרונות, רבים מאיתנו נחשפו הקונפליקטים הפנימיים שלנו. 

האם נאלצתם לבצע מעשים שרציתם לסרב להם, אבל בכל זאת נכנעתם? 

תקפת חברים קרובים בגלל מצב החיסון שלהם? 

פחדת שתידבק? 

כל כך כעסת שאחרים כפו את רצונם על האוטונומיה הגופנית שלך?

כעסת על אנשים שלא היו מוכנים פשוט ללכת יחד?

עבודתם של פרויד ופסיכואנליטיקאים אחרים משכנעת כי הם חזון לתוך עצמנו. התיאוריות יכולות להיראות מופשטות ולא רלוונטיות עד שאנו רואים את הביטוי שלהן ישירות בחיינו. 

בכל יום בחיינו אנו נוקטים אלפי פעולות אינדיבידואליות על סמך מה שאנו חושבים שהיא תפיסת העולם הברורה שלנו. ואז הסביבה שלנו משתנה, ומיד המבנה שלנו נהרס, והכוחות הקדמוניים של הנפש שלנו באים לידי ביטוי. 

"אדם לא צריך לשאוף לחסל את התסביכים שלו, אלא להיכנס איתם; הם באופן לגיטימי מה שמכוון את התנהלותו בעולם". - זיגמונד פרויד