רק לפני כמה חודשים ביקרתי בישראל בפעם הראשונה מזה 40 שנה. נשארתי בדירה של דודה רחוקה, בחדר הפנוי ששימש כמקלט מפני התקפות טילים. קירותיו העבים של שני מטרים היו סקרנים בעיניי, והרעיון של טילים שיורדו על פרברי תל אביב היה מופשט למדי. דאגות ביטחוניות כאלה הרגישו מאוד מקומיות, והדינמיקה העולמית של מלחמה בטרור הרגישה כמו תקופה אחרת.
פיגועי הטרור של חמאס והתגובה המערבית הם חזרה חדה לאותה דינמיקה, למרות שחיינו עם צאצאיהם כבר זמן מה - מערכות הצנזורה החדשות מקורן במלחמה בטרור, שעברה אז למאבק בקיצוניות אלימה, ו התרחב למאבק בהתנגדות אנטי-אליטת בצורה רחבה יותר.
כדור הארץ מסתובב שוב על צירו. ראיתי חמישה בימי חיי - נפילת הקומוניזם, 9 בספטמבר, טראמפ וברקזיט, קוביד, ועכשיו התקפות חמאס. שלושת הצירים האחרונים הגיעו רק בשבע השנים האחרונות. מלבד הראשון, כל האחרים הביאו להתפתלות רדיקלית של חירויות האזרח. זה נראה שוב המקרה וזה עלול להחמיר הרבה יותר, במיוחד אם יהיו התקפות נוספות במערב עצמו.
עכשיו אני מבוגר מספיק כדי לראות את הדפוס ברגעים אלה. שם יש לו ראשים רגועים שיש להם את טובת האנשים בלב, ו תמיד יש שפע של אופורטוניסטים שלא. בכל הזדמנות אנו מתבקשים לוותר על חירויותינו, וברוב המקרים איננו רואים אותן מוחזרות.
רק בחודש שעבר הנשיא ביידן חידש את מצב החירום האמריקני שנקבע מאז 9/11. 22 שנים.
הניאוקונים סללו את הדרך לסמכותיות החדשה עם בתי המשפט החשאיים שלהם, שקרים על נשק להשמדה המונית והפלישה לעיראק, ובניית מערכת מעקב מסיבית. ליברלים תאגידיים קפצו על הסיפון בהתלהבות, הרחיבו את מדינת המעקב ולאחר מכן שינו את המלחמה בטרור כדי "להתנגד לקיצוניות אלימה", והצדיקו את המיקרו-שיטור של האינטרנט כדי להילחם בשנאה וב"דיסאינפורמציה".
שתי הגישות היו נטולות עקרונות - אלא כל אחת שאלה "איזו קבוצה פוליטית הכי מועילה לי?" והלכו לנשק את הכלים העומדים לרשותם. עבור הליברלים והפרוגרסיביים שהתעוררו המשמעות הייתה ברית עם קהילת המודיעין והמדינה המנהלית (מתחם הצנזורה-תעשייתי) להתמודד עם תנועות פופוליסטיות ולבלום התנגדות באופן רחב יותר. מערכת זו הגיעה לכאורה לשיאה במהלך קוביד, שם תומכי חופש הביטוי העלימו עין (או גרוע מכך הצטרפו) למאמצים לצנזר דיבור לגיטימי.
יכול להיות שאנחנו לא קרובים לשיא.
כעת הברית הזו עם המדינה המנהלית מתקלקלת. פרוגרסיבים וליברלים במרחב הזכויות הדיגיטליות היו שמח להירשם ליוזמות צנזורה מיושרות נאט"ו כשהאויב היה רוסיה. לא סביר שרבים יעשו את אותו הדבר עבור פלסטין. למעשה, רבים חגגו את הפוגרום של חמאס. BLM Chicago צייצה את תמיכתם בטבח בפסטיבל המוזיקה, מפגינים פרו-חמאס בסידני קראו "גז ליהודים", וכן 34 ארגוני סטודנטים בהרווארד טענו האונס והרציחות שביצע חמאס היו "לגמרי" באשמת ישראל.
רק יום לפני יותר מדי עין צדדית עלולה לאבד את העבודה שלך.
העובדה שהפרוגרסיביים התקשו לגנות את הרג יהודים (אורתודוכסים, שמאל, ימין, ליברלי כאחד) או שהם צריכים "להקשר" לנאצי שזוכה למחיאות כפיים בפרלמנט של קנדה, מראה לנו עד כמה דברים נהיו משוגעים. אבל ה"דיבור" הזה חשף גם את הקנאות של מי שמתיימרים להילחם בקנאות.
אף אחד לא יכול לכאורה ללכת וללעוס מסטיק.
אם יש מעט כסף, זה שמעמקי הצביעות הזו נחשפו, יחד עם האנשים שמתכרבלים ולא מצליחים להתעמת איתם.
ועכשיו מגיעים הצנזורים למען התעוררות ותנועת פלסטין החופשית. כבר עמדות משתנות באופן קיצוני לגבי צנזורה - כמה אלופי חופש הביטוי בימין עכשיו דוגל בצנזורה, וצנזורים נלהבים בעבר בשמאל מתנגדים כעת לביטול.
In צרפת, גרמניה, בריטניה, ו אוסטרליה יש מאבקים נגד מחאה לגיטימית וחופש ביטוי לתמיכה בפלסטין ונגד המלחמה. תיירי ברטון, הנציב האירופי לשוק הפנימי, הלך רחוק יותר עם שלו איומים על מדיה חברתית.
רק לפני כמה חודשים כתבתי ש"חשוב לחזור לעקרונות חזקים של ביטוי חופשי, כולל לרעיונות שאנחנו לא אוהבים. הנעל תהיה יום אחד שוב על הרגל השנייה. בבוא היום הזה חופש הביטוי לא יהיה האויב של הליברלים והפרוגרסיביים, זה יהיה ההגנה הטובה ביותר נגד ניצול לרעה של כוח".
היום הזה הגיע הרבה יותר מהר ממה שציפיתי.
אלה שהתבססו בפוליטיקה ולא בעקרונות יצרו שחרור עגינה גדול שהותיר אותנו פגיעים בפני ההאקסטר הפוליטי האחרון והוביל אותנו לדרך חשוכה ואפלה.
זו לא קריאה לשוויון נפש - שיהודים יצטרכו להתמודד רק עם איומים כדי להגן על חופש הביטוי, ולהיפך. יש חוקים להתמודדות עם קריאות לאלימות ממשית ולהאדרת הטרור. זה צריך להיות הרזרבה הקטנה של חוקי דברי שטנה, במקום מיקרו-שיטור של הדיבור המגושם של אזרחים יומיומיים.
אבל למרבה הצער, זה כנראה לא יעבוד ככה. תיבת המעקב היומיומית של הפנדורה נפתחה על ידי הניאוקונס והורחבה על ידי ליברלים תאגידיים ובני בריתם שהתעוררו. אל אותו זרם ייסחפו דיבור והבעה מכל הסוגים; שנאה, בונה ואחרת.
האם המהירות והכוח של השינוי הזה מספיקים כדי לשכנע את אלה שנטשו את חופש הביטוי לעשות אותו מחדש כעיקרון? הנעל עכשיו על הרגל השנייה.
פורסם מחדש מאת המחבר המשנה
פורסם תחת א רישיון בינלאומי של Creative Commons ייחוס 4.0
עבור הדפסות חוזרות, נא להחזיר את הקישור הקנוני למקור מכון ברונסטון מאמר ומחבר.
