תעמולה לוני טונס

אני זוכר שספרי הלימוד שלי בהיסטוריה מסבירים את השימוש בדמויות מצוירות כתעמולה במהלך שתי מלחמות העולם. תארו לעצמכם, לרגע, את מעורר השראה רוזי המרטש והדוד סם עמדו בניגוד לתצוגות השתלטן, המשמימות והמצויריות של הפשיסטים והקומוניסטים.

הייתי השראה מאת רוזי, ובמקביל, צפיתי בסרטים המצוירים של אויבינו מחוץ להקשר ותהיתי, איך מישהו יכול להיות מושפע מקריקטורה, פסטיש, קריקטורות?

היום, מלחמת המידע של הפוטפורי המצוירת מציפה אותנו לחלוטין. אנחנו שטופים בממים, תוכן וידאו קצר, ציוצים, פוסטים, פוסטים חוזרים, לייקים וכו'. כולנו צפינו בתוכן הזה, ומתי הוא מעורר השראה תגובה רגשית כלשהי - שמחה, צחוק, כעס, זעם, הפתעה - אנחנו מעבירים אותה לאדם הבא. ויראליות היא כעת תכונה יומיומית של החיים.

ויראליות עם קלות התפשטות זו היא תופעה נפשית חדשה למדי עבור המין האנושי. לכן, כאשר הגיע פתוגן פיזי חדשני, גם המחלה וגם הממים, הקריקטורות והתעמולה החלו להתפשט. בהתעמת הן בחזית הפיזית והן בפן הנפשי, נוצרה התנהגות מוזרה להפליא ולעתים קרובות נקמנית. זו לא הפעם הראשונה שזה קורה.

בסין, לאחר המהפכה הקומוניסטית, החקלאות הייתה קולקטיביזציה. חדש המנדט שיטות החקלאות היו משבשות, וייצור המזון החל לקרטע. אחד החדשים מנדטים במהלך זינוק גדול קדימה הייתה תחילתו של ה קמפיין ארבעה מזיקים.

במקום לחזור למה שעבד קודם, או לאפשר לשווקים לעבוד, השלטונות הסתפקו בפתרון הגיוני לכאורה. חולדות, יתושים, זבובים ודורים - כן, הציפור הקטנה - יחוסלו. עם מיגור המזיקים הללו, המודלים חזו שייצור מזון יעלה על כל הרמות הקודמות בכל מדד.

שחיטת ציפורים היא לא בדיוק דבר שמגיע באופן טבעי, אז היה צריך ליידע את האוכלוסיות. נוצרו קריקטורות וממים:

מסע התעמולה הזה כוון במיוחד לילדים, והוא היה פופולרי. אחרי הלימודים, הילדים היו מקימים סולמות כדי להרוס קיני דרורים, ובערב - כשהדרורים היו חוזרים לתנוחה - הם היו דופקים בסירים ובמחבתות. זה הפחיד את הציפורים והחזיק אותן במעוף עד שמתו מתשישות ונפלו מהאוויר. זה לא היה רק ​​כיף, אלא שהם עצרו בגבורה את התפשטות המחלות וכבשו את הטבע כתמיכה באומה שלהם.

המערכה נגד הדרורים הייתה יעילה למדי. הפילוסופיה הדאויסטית הישנה של הרמוניה עם הטבע נזנחה, ואוכלוסיית הדרורים הושמדה לחלוטין. התעלמו מההרמוניות הדיסוננטיות. האנושות תגזול את הטבע; לעקור אותו ולשלוט במקומו.

אולם הרמוניות דיסוננטיות דורשות פתרון, ובמקרה זה, היעלמותם הפתאומית של הדרורים הביאה לאסון אקולוגי. הדרורים אמנם אכלו את הזרעים הדרושים לשתילה, אבל הם גם אכלו חרקים שניזונו מהיבולים - במיוחד ארבה. בהיעדר טורף לשלוט באוכלוסייתם, גדל מספר הארבה. הם רצו ואכלו כל מה שמצאו. בשילוב עם בצורת, ה רעב סיני גדול הייתה התוצאה. ההערכות הן שבין 15 ל-55 מיליון נשמות מתו מרעב במהלך תקופה זו.

כיום, אנו רואים את הקריקטורות הללו משפע הבתים שלנו, ומאמינים שאם היינו בסין בתקופה זו, לא היינו מתנהלים בצורה כל כך מטופשת. דופקים סירים ומחבתות כדי להפחיד ציפורים למוות?

הקריקטורות, ההקשר והנרטיבים שלנו שונים, אבל התופעה הנפשית נשארת זהה. חבישת מסכה, התרחקות חברתית, סגירת בית ספר וסגירת עסקים לא בדיוק באים באופן טבעי, ולכן יש ליידע את האוכלוסייה.

דרשנו שינוי בכל היבט של החיים הרגילים. הקריקטורות וסיפורי החדשות מספרים את הסיפור. המטמורפוזה דנתה את יום האהבה, את תגי הכבוד של החיים, אבני המדינה ה"רשמיות" ואת חווית הלימודים. דפקנו סירים ומחבתות בתמיכה במאמץ האמיץ.

ואז יש את הקריקטורות המדעיות הרשמיות. מודל ממוחשב ממשי המשמש לניהול סיכונים - ה דגם גבינה שוויצרית - הוחל על קוביד-19. להלן המחשה של הרעיון; פורסם בצורת קריקטורה ב ניו זילנד, וגם קליבלנד קליניק, ניו יורק טיימס, ו Wall Street Journal, בין היתר:

קריקטורות הן כלי חשוב עבור הסוכנויות הממשלתיות שלנו. ה-CDC מייצר ערכות מדיה חברתית למטרות שונות. רבות מהתמונות מערכי הכלים הן לרוב מצוירות באופיים. הנה אחת מכמה תמונות ישירות מה אתר CDC קשור למיסוך:

קריקטורות הן פשוט שיטת התעמולה הניתנת לשיתוף. הם דורשים השקעה מינימלית של תשומת לב, אבל הם לעורר תגובה רגשית מהירה. הקריקטורות הן חסרות תועלת כשלעצמן, אבל כשהן מוצגות בהקשר של נרטיב גדול יותר, הן מאשרות במהירות תמיכה חולפת ונלהבת בעניין או שאט נפש חולף.

גברים (אנשים) מודעים רק לעתים רחוקות לסיבות האמיתיות המניעות את מעשיהם.

במקום מחשבות [למוח הקבוצתי] יש דחפים, הרגלים ורגשות.

אדוארד ל. ברנייס, תעמולה

לפיכך, אם אדם נכנס הכל לפרוטוקולים של קוביד, כל שכבת הגנה נוספת שהוא תרגל הייתה פשוט עוד נתח של גבינה שוויצרית. זהו יישום הגיוני לחלוטין של דגם הגבינה השוויצרית, ואם הדגם היה נכון, זה היה פתרון יעיל.

עם זאת, מדיניות המגיפה הייתה כישלונות ברחבי העולם. ההשלכות הלא מכוונות והבלתי צפויות ימשיכו להתגלות במשך שנים.

בסין, נקודה קריטית זכתה לגישה בהתלהבות במשך שנים על ידי האוכלוסייה. כשהגיע לבסוף, התוצאה הייתה רעב בלתי נתפס.

כיום, יש א מעטה של ​​שתיקה על רמות גבוהות עדיין של מוות עודף, מקרי מוות הקשורים לנעילה ו מוות של ייאוש הרקיע שחקים, ואנחנו לא נבין את הכול ההשפעות של סגירת בתי ספר לכל המוקדם לעשור או יותר. לא ייאמן, אנחנו שומרים על הסיכון לעשות את זה שוב.

בעולם שבו נתלו שלטים המחייבים מסכה בכל פתח כניסה, מדבקות ציינו מקומות בטוחים על הרצפה ועובד ניגב את ידית כל עגלת קניות במטלית מטונפת, זו טעות לחשוב שאנחנו חסינים מפני השפעות של תעמולה. עלינו לשאול: כיצד נוכל להבטיח את הגנתנו מפניה?

נתחיל בשאלות. האם מבקשים ממני להתנהג בצורה שונה ממה שהתנהגתי אתמול? אם מדובר בנסיבות מיוחדות, האם התנהגויות אלו יושמו בעבר? איזו השפעה הייתה להם, אם בכלל? אם הם היו יעילים, האם התנאים דומים כך שניתן לחזור על התוצאות? האם התוצאות חוזרות על עצמן או שמא התערבות חדשה השפיעה למדידה?

אפשר לזהות את התהליך הזה בתור שיטה מדעית, מוצג להלן כקריקטורה: