מאמרי פילוסופיה כוללים רפלקציה וניתוח על חיים ציבוריים, ערכים, אתיקה ומוסר.
כל מאמרי הפילוסופיה במכון בראונסטון מתורגמים למספר שפות.
במשך כמעט שלוש שנים, רוב האנשים בעולם קיבלו יחס של חולדות מעבדה בניסוי בניהול מרכזי ביו-טכנוקרטי על ידי כוח המדינה, על פי דרישה של מוסדות גלובליים שהיו פעם מכובדים, וזה הביא למשבר כלכלי, לטלטלה דמוגרפית, ופאניקה פוליטית מוחלטת. יעברו שנים רבות עד שזה יסתדר.
תגובת המגפה שחררה שני סוגים של לאומיות קרא עוד »
חברי הוועדה נראים משוכנעים כי נעילות וחיסונים המוניים הם יתרון נטו, אך נראה גם שבשנתיים של התייעצות הם לא שקלו את האלטרנטיבה. האובדן של עשרות שנים של התקדמות בנושא מחלות זיהומיות, זכויות אדם והפחתת עוני שנגרמו כתוצאה מהסגרות לא נתן מספיק זמן למחשבה.
ביקורת על ועדת Lancet COVID-19 קרא עוד »
הגיבוש של צורת ממשל לא דמוקרטית הנשענת על מקורות סמכות חיצוניים צריך להיות עניין של דאגה לכולם. מדינה שמתפקדת באמצעות שלטון חירום המבוסס על סמכות שאינה נובעת מאזרחים היא מדינה מסוכנת. זוהי מדינה חלולה שיכולה לתפקד רק עם הצדקות חיצוניות ואינה עוד מדינה דמוקרטית.
אם הציוויליזציה שלנו תתמוטט, זה לא יהיה בגלל התקפה חיצונית, כמו בדואים שמסתערים מהמדבר. זה יהיה בגלל אלה מבינינו, שכמו טפילים, הורסים אותנו מבפנים. הציוויליזציה שלנו עשויה להתמוטט וזה יכול לנבוע מכל מספר של גורמים - מלחמה, כלכלה, אסונות טבע - אבל הרוצח השקט, זה שעשוי להביא אותנו בסופו של דבר, הוא האסון המוסרי שלנו.
האם אנו נופלים כפי שעשתה רומא? קרא עוד »
הנושא הוא משמעות. לא משמעות גדולה אלא משמעות בדברים קטנים. משמעות חיי היומיום. מציאת ידידות, שליחות, תשוקה ואהבה במהלך הפעלת חייו במסגרת חברה מסחרית, אשר אין לפרש זאת באופן צר רק כדרך לשלם חשבונות אלא יש לראות בה מופע של באר חיים. חי. לא עשינו עבודה טובה בזה, אז המחשבה שלי הייתה לעורר אנשים לאהוב את מה שאנחנו לוקחים כמובן מאליו.
השוק עדיין אוהב אותך קרא עוד »
אני באמת אסיר תודה על כל מה שלימדו אותי ג'ון פילגר וחבריו בצוות הניתוח של התעמולה השמאלנית לאורך השנים. אבל כפי שאמר אורטגה אי גאסט, אינטלקטואל ציבורי טוב רק כמו היכולת שלו להישאר ב"שיא זמנו". למרבה הצער, קבוצה זו של אנשים מוכשרים אחרת נכשלה במבחן הזה, קשות, במהלך השנתיים האחרונות פלוס.
מדוע השמאל נכשל במבחן קוביד כל כך קשה? קרא עוד »
היה ברור לי מהימים הראשונים של הסגר שמשהו מאוד כתתי מתרחש. כשממש לא קרה שום דבר במהלך 15 הימים הראשונים האלה כדי להצדיק את הסגרות, המנטרה של "רק חכה שבועיים" הייתה על שפתיהם של המאמינים של ה-Branch Covidians, בדומה לאופן שבו מותר למנהיג כתות יום הדין לבחור תאריכים חדשים כאשר החייזרים לא מופיעים מתי הם אמורים.
באופן מוזר, כשאני חי עכשיו באזור הכפר הסגול-אדום של אמריקה, ש"אנשיי" לשעבר, האליטות של המדינה הכחולה, מותנים לראות בחשדנות ובחוסר אמון, יש לי גם יותר חופש אישי ממה שהיה לי בתור חבר כיתה מיוחסת. למעמד המיוחס ביותר אין את הפריבילגיה הגדולה מכולן, זו של חירות אישית: זהו מעמד שהוא כל הזמן חרד וחסר ביטחון, חבריו סורקים לעתים קרובות את החדר לשיחה חשובה יותר, המוח הקולקטיבי שלו מפעיל ללא הרף שליטה עדינה , הן מבחינה חברתית והן מבחינה מקצועית, על פני חברים אחרים ב"שבט".
זיכרונות של לפני הזמנים קרא עוד »
המנגנון שפיתה אקדמאים רבים שאין להם הזדהות עם הפוסט-מודרניזם האינטלקטואלי הוא המנגנון הזה: מוצע כי על ידי המשך מסלול חייו הרגיל והיום-יומי, אדם מסכן את רווחתם של אחרים.
פיאט כסף ומשטר קוביד: פוסטמודרניזם קיים בפועל קרא עוד »
כיצד הפכו הנון-קונפורמיסטים והרדיקלים של שנות ה-1960 וה-1970, שגם היו סקפטיים מאוד לגבי התסביך הרפואי-תעשייתי ושסייעו להפוך את הרפואה האלטרנטיבית לתעשיית מיליארד דולר, לחלק מהתומכים הנלהבים ביותר של הסגרות ומנדטים של חיסון קוביד ?
הגאון הנבואי של איבן איליך קרא עוד »
אתה יכול להמר שהעברת הכוח האמיתית הזו לעם תזכה להתנגדות נחרצת מצד רוב האנשים והמוסדות המובחרים. הם יכריזו בקול רם כל סיבה שהם יכולים לחשוב עליה למה זה רעיון מטורף ובלתי אפשרי, ויקבלו "מומחים" מהרשתות שלהם להצהיר בקול רם על הטיפשות של אפילו להציע את הרעיון. ההשמצה הזו היא בדיוק המדד לכמה אנחנו צריכים לשחרר את אחיזתם בכוח ולשנות את המערכת שהם ביססו לטובתם.
ממשל על ידי העם: האם זה אפשרי? קרא עוד »
כאשר אדם גוסס או בסכנת חיים, זה הרגע בו דתו היקרה לו ביותר. זה לא בסמכות השיפוט של בית החולים להחליט מתי אתה יכול או לא יכול להתוודות על חטאיך, לקבל את הקודש ולהתכונן לפגוש את יצרך. המנהג המתועב הזה של סירוב כניסה לכמורה חייב להיפסק כעת.
אין קודש קודש לחולים, הם אמרו קרא עוד »
